Biblioteca De Bagdad

Miseria xen�foba: Integraci�n social y cultural a partir de una convivencia continuada

2010-03-09 19:42:16

Xenofobia en griego significa �miedo al extranjero�. Es una de las enfermedades del miedo, una de las fobias. Tiempo atr�s se confund�a con el miedo a los espacios abiertos �con lo que hoy llamamos agorafobia�, en contraste con la m�s conocida claustrofobia. Detr�s del odio existe siempre el miedo, la fobia. Aunque no sea ninguna amenaza real. Hace solo un par de decenios era corriente escuchar que los catalanes �ramos inmunes a esa enfermedad, un mal propio de algunos pueblos extranjeros. Incluso uno lo identificaba solo con EEUU y Sur�frica. No era raro escuchar a gente de izquierdas decir que ciertos pa�ses, como la URSS, estaban libres de xenofobia. Acontecimientos posteriores permitieron constatar que era falso. Y lo que ha ocurrido en Salt, y antes, de forma diferente, en Vic, en Cunit y en El Vendrell, demuestra la falsedad de nuestra catalana inmunidad. La integraci�n tradicional de los inmigrantes espa�oles �en gran medida muy exitosa� no permite en absoluto que la utilicemos como explicaci�n de lo que algunos piensan que suceder� con la inmigraci�n de hoy. No ser� as�. Publica El Peri�dico Por Salvador Giner * Si estamos de acuerdo con que hay que superar la xenofobia, habr�a que estar de acuerdo tambi�n en las v�as pr�cticas para poder eliminarla. Para lograrlo, no estar�a de m�s escuchar lo que la investigaci�n sociol�gica ha constatado. Lo que sabemos con certeza. A la luz de lo que sabemos, para disminuir y eliminar los enfrentamientos que genera la xenofobia hay que lograr tres objetivos: la integraci�n econ�mica de las comunidades que son v�ctimas de ello, la paz local y la integraci�n social. La integraci�n econ�mica: la entrada en un mercado de trabajo no significa la integraci�n social de nadie, venga de donde venga. Solo cierta integraci�n laboral. La social es la necesaria, a pesar de que esta tambi�n puede confinar a una persona a una clase social baja, con oportunidades educativas y de promoci�n mucho m�s pobres que las del resto de la ciudadan�a. Una integraci�n econ�mica m�nima, aunque sea dentro de las clases subordinadas, es una condici�n previa para la eliminaci�n de la xenofobia. A pesar de que hoy no est� tan de moda como hace unos a�os hablar de clases sociales, quisiera recordar que existen. Conforman nuestra vida. (La de los de aqu�, tambi�n.) De ah� el imperativo de que los gobiernos regulen en la medida de lo posible el flujo inmigratorio y lo adapten al mercado de trabajo. La ingenua idea, fruto de las mejores intenciones de la ideolog�a buenista, de que se pueden aumentar a�n los 80 millones de inmigrantes que existen hoy en Europa sin dificultades xen�fobas est� falta de todo realismo. La Uni�n Europea debe tener, pues, una pol�tica inmigratoria firme y clara. Y una pol�tica laboral integradora igualmente firme. La dimensi�n local de la xenofobia es una segunda constataci�n sociol�gica. Los casos en los que todo un pa�s reacciona xenof�bicamente contra un colectivo inmigrante son escasos. (La locura fascista antijud�a es una grave excepci�n bastante conocida.) Es por ello por lo que los enfrentamientos aparecen siempre localmente y por tanto deben ser resueltos por ayuntamientos y asociaciones de vecinos. (Sin embargo, Salt es tanto parte de Girona como L�Hospitalet y Badalona son parte de la conurbaci�n barcelonesa; �y todos ellos parte de nuestra patria com�n!) Se entiende que muchos pol�ticos escurran el bulto dejando que los responsables locales se las tengan que ver con sus problemas tambi�n locales. Pero Nelson Mandela, como antes Mahatma Gandhi y Martin Luther King, nos ha dado otra lecci�n, bien diferente y mucho m�s v�lida. La de la respuesta nacional. La de la superaci�n del localismo. Por �ltimo, los estudios sociol�gicos que desde hace mucho tiempo han indagado en los procesos de integraci�n con el detalle y parsimonia necesarios demuestran, m�s all� de toda duda, que la integraci�n social y cultural (no solo la econ�mica y de otro tipo) se realiza solo mediante una convivencia continuada. En efecto, los guetos no ayudan. Ni la segregaci�n en escuelas distintas y alejadas entre ellas. Ni la distancia entre las clases sociales tampoco ayuda. (De lo que hoy �como les dec�a� nadie habla, cuando ayer era el tema estrella de la progres�a nacional: la clase.) La convivencia, cuanto m�s mezclada mejor, es necesaria para formar un pueblo en paz consigo mismo. No hay otra v�a. Es por falta de esa confluencia por lo que encontramos sociedades europeas en las que los enfrentamientos xen�fobos surgen, como en Francia, en la segunda e incluso en la tercera generaci�n, con hijos y nietos de inmigrantes. La consecuci�n de estos tres objetivos no es f�cil. Pero ser� imposible si no nos ponemos a ello sin p�rdida de tiempo. Ser�a preciso que nuestros pol�ticos, candidatos a las pr�ximas elecciones, tuviesen el coraje de declarar exactamente cu�les son sus propuestas respecto a la pol�tica inmigratoria para conseguir la integraci�n de los reci�n llegados y sus familias dentro de nuestra sociedad. Una sociedad en la que no existe la ablaci�n de cl�toris ni lugar para el fanatismo religioso de ning�n tipo. Ser�a preciso, pues, que evitaran declaraciones vaporosas y nos dijeran exactamente lo que piensan hacer con las comunidades inmigrantes si quieren que los votemos. * Presidente del Institut d�Estudis Catalans.

Elecciones decisivas: Irak vive una jornada democr�tica de relevancia internacional

2010-03-08 20:21:45

Los iraqu�es han concurrido durante este �ltimo domingo a las urnas para elegir un nuevo Parlamento del que saldr� la pr�xima coalici�n gobernante, en medio de fuertes medidas de seguridad y sin que exista de antemano un claro ganador. Los resultados de estos comicios se har�n p�blicos dentro de un mes. Tras el cierre de los colegios electorales, las autoridades policiales y militares han impuesto el toque de queda en el pa�s desde las 22.00 hora local y hasta las 05.00 del lunes con el fin de transportar el material de las elecciones. El prop�sito de la medida es asegurar el desplazamiento de los materiales de votaci�n desde los centros de sufragio hasta los �rganos centrales de la Comisi�n Electoral, donde se supervisar� el escrutinio de los comicios. La Comisi�n Electoral, que no ha indicado cu�ndo podr� estar listo el escrutinio final, que se espera se prolongar� por varias semanas. Informan Agencias Estaban convocados a votar 18,9 millones de iraqu�es, que han emitido su sufragio en unas 50.000 urnas distribuidas por todo el pa�s; con unos 100.000 observadores locales y m�s de 1.400 internacionales, seg�n datos de la Comisi�n Electoral. Todos los l�deres pol�ticos y los ciudadanos de a pie han coincidido en que en estos comicios Irak se juega la posibilidad de consolidar un sistema democr�tico cuyas bases fueron sentadas a ra�z de las elecciones de 2005. Este s�bado, el representante de la ONU en Irak, Ad Melkert, calific� como "decisivo" el momento que vive el pa�s con motivo de estas elecciones porque le permitir�n elegir "su propio destino". "Creo que, de hecho, es el momento m�s decisivo desde 2003, cuando se produjo la invasi�n que dio la vuelta al pa�s", afirm� Melkert, que encabeza una misi�n que ha prestado un gran apoyo a la Comisi�n Electoral para la celebraci�n de estos comicios. A las elecciones se presentan m�s de 6.000 candidatos para cubrir 325 plazas en el Parlamento, que pertenecen a una amplia gama de alianzas y grupos pol�ticos, aunque las preferencias est�n centradas en tres coaliciones. El primer ministro, Nuri al Maliki, que ocupa el cargo desde el 2006, figura como uno de los favoritos, al frente de su coalici�n, el Estado de Derecho, pero el desgaste del poder, la corrupci�n y la p�rdida de aliados pol�ticos merman sus posibilidades. Al Iraqiya viene denunciando la posibilidad de que haya un fraude, propiciado presuntamente por Al MalikiFrente a �l se alza, por una parte, la Alianza Nacional Iraqu�, integrada, entre otros, por el principal grupo pol�tico chi� y seguidores del cl�rigo radical chi� Moqtada al Sadr. Tambi�n tiene grandes posibilidades una opci�n secular, la alianza Al Iraqiya (La Iraqu�), encabezada por el ex primer ministro Ayad Alawi, chi�, y el pol�tico sun� Saleh al Mutlaq. Al Iraqiya viene denunciando la posibilidad de que haya un fraude, propiciado presuntamente por Al Maliki para conservar el poder. El viernes, uno de sus dirigentes, el vicepresidente sun�, Tarek al Hashemi, lleg� a decir incluso que el grupo del primer ministro "podr�a aventurarse en usar la fuerza castrense para obstaculizar la alternancia pol�tica pac�fica". El juego pol�tico, al que los iraqu�es vienen acostumbr�ndose desde hace cinco a�os, a�n es recibido con escepticismo por quienes piensan que la democracia no ha resuelto temas claves como la seguridad y el desempleo. Una cadena de atentados con 38 muertos Al menos 38 personas han muerto y cerca de 80 han resultado heridas en los diversos actos de violencia ocurridos tras la apertura de los colegios electorales y hasta el comienzo de su cierre, a partir de las 17.00 hora local (15.00 en la pen�nsula espa�ola). Los episodios m�s graves se produjeron en Bagdad, donde 25 personas murieron y otras 19 resultaron heridas en diversos ataques con bombas y proyectiles de mortero, seg�n indicaron las fuentes. Adem�s de Bagdad, se registraron ataques de mortero, artefactos explosivos medianos o cohetes "katiusha" en las provincias de Diyala, N�nive y Anbar. Precisamente para evitar atentados durante la jornada electoral, se estableci�, en un primer momento, la prohibici�n de circulaci�n de veh�culos, que al final fue levantada permiti�ndose el paso de turismos y otros veh�culos peque�os, con al menos tres pasajeros. El cl�rigo radical iraqu� Muqtada al-Sadr inst� a sus compatriotas a acudir de forma masiva a las urnas para ayudar as� a que las tropas estadounidenses abandonen r�pidamente el pa�s. En una inusual rueda de prensa ofrecida en Teher�n, Sadr reiter�, no obstante, que considera estos comicios "ileg�timos" al igual que los dos que se han celebrado con anterioridad desde la invasi�n estadounidense y ca�da del r�gimen de Sadam Hussein en abril de 2003. "Aunque celebrar elecciones bajo la sombra de la ocupaci�n es ileg�timo, le pido al pueblo iraqu� que participe como movimiento de resistencia pol�tica", afirm�. Sadr, al frente de la milicia "Ej�rcito del Mahdi" y la capacidad de movilizaci�n en Irak que tiene su apellido, dirigi� un movimiento de oposici�n a las tropas estadounidenses en los primeros a�os de ocupaci�n. Con gran ascendencia entre las capas m�s desfavorecidas de la sociedad chi�ta iraqu�, su influencia parece clave en la coalici�n de partidos chi�es que han tomado parte en las elecciones generales de este domingo.

El 62% de los iraqu�es acudieron a las urnas pese a las amenazas de Al Qaeda La participaci�n en las elecciones parlamentarias celebradas el domingo en Irak fue del 62,4% del censo, seg�n ha informado este lunes la jefa de la administraci�n de la Comisi�n Electoral, Hamiya al Huseini. La votaci�n se desarroll� en medio de numerosos atentados, en los que murieron 38 personas A las elecciones estaban convocados 18,9 millones de iraqu�es, que deb�an elegir un Parlamento unicameral de 325 esca�os, del que surgir� la pr�xima coalici�n gobernante y que designar� el nuevo presidente, con menos funciones ejecutivas que el primer ministro. La votaci�n se desarroll� en medio de numerosos atentados, especialmente en las primeras horas, que afectaron principalmente a Bagdad y que causaron 38 muertos y unos ochenta heridos. La participaci�n en Bagdad ascendi� al 53%. La mayor participaci�n se registr� en Dohuk, en el Kurdist�n iraqu�, con un 80%, y la menor en Misan, en la frontera con Ir�n, donde se situ� en el 50%. En las provincias de mayor�a sun�, Diyala, Al Anbar y Salahadin, vot�, respectivamente, el 62%, el 61% y el 73%. Una coalici�n terrorista encabezada por Al Qaeda hab�a amenazado con boicotear estos comicios al considerar que estaban en contra de los intereses de los sun�es (minoritarios en Irak) frente a la mayor�a chi�. En la provincia de Kirkuk, cuya jurisdicci�n reclama el Gobierno aut�nomo del Kurdist�n, la asistencia a las urnas fue del 73%. La lista de la Coalici�n Estado de Derecho dice ir en cabeza frente a otras listas en Bagdad y en otras provincias del surAunque no habr� resultados preliminares hasta dentro de uno o dos d�as, Estado de Derecho, la lista que encabeza el primer ministro iraqu�, Nuri al Maliki, asegura ir en cabeza en Bagdad y en el sur del pa�s, predominantemente chi�, una reivindicaci�n que no puede confirmarse de forma oficial pero que, al menos en el sur, parece coincidir con los datos parciales informales. "La lista de la Coalici�n Estado de Derecho va en cabeza frente a otras listas en Bagdad y en otras provincias del sur", se�al� Al� al Dabbagh, portavoz del Gobierno y candidato por Estado de Derecho. Al Maliki tiene a un serio rival en la Alianza Nacional Iraqu� (INA), que reagrupa a sus antiguos aliados chi�es. Seg�n el poderoso Consejo Supremo Isl�mico Iraqu� (CSII), que forma parte de dicho bloque, el voto se habr�a dividido entre Al Maliki y la INA, seg�n los resultados parciales. La lista secular del ex primer ministro Iyad Allawi, que se ha granjeado el apoyo de muchos sun�es que ven con suspicacia al Gobierno liderado por el chi� Al Maliki, ir�a en tercera posici�n, afirma el CSII en su p�gina web. Nuevo partido kurdo En el Kurdist�n iraqu�, un nuevo partido est� plantando cara a la Uni�n Patri�tica del Kurdist�n (PUK) del presidente Jalal Talabani, cuya formaci�n, junto a otra, ha dominado la pol�tica en esta parte del pa�s desde hace d�cadas. Un buen resultado de la lista reformista Goran podr�a debilitar el control que el PUK y el Partido Democr�tico del Kurdist�n de Massoud Barzani en cualquier conversaci�n para la formaci�n de una coalici�n en Bagdad.

Las decisivas elecciones de Iraq Publica La Vanguardia Por Feisal Amin Rasoul Los iraqu�es acuden hoy a las urnas por segunda vez para elegir un nuevo Parlamento seg�n su Constituci�n del 2006. Muchos polit�logos consideran que las segundas elecciones generales, y no las primeras, son la puesta a prueba m�s importante de una nueva democracia. En este caso, estas elecciones parecen presagiar malos tiempos por venir. La situaci�n de la seguridad en Iraq se ha deteriorado dram�ticamente en los seis �ltimos meses. Aunque gran parte de la violencia ha sido aleatoria, destinada a blancos f�ciles, como mercados y restaurantes, su naturaleza cambi� el verano pasado. El 19 de agosto del 2009, sexto aniversario del atentado con bombas que mat� al representante de la ONU en Bagdad, se produjeron una serie de ataques espectaculares. El blanco de aquellos atentados y otros posteriores fue el Estado iraqu� y su infraestructura, incluidos los ministerios de Hacienda y Exteriores y oficinas judiciales y municipales. Adem�s, como las tropas de Estados Unidos han dejado de ocupar posiciones prominentes, ha aumentado la violencia diaria. Tambi�n de mal presagio ha sido la prohibici�n de centenares de candidaturas por supuestas vinculaciones con el partido Baas, que indica una vuelta a la pol�tica sectaria y podr�a volver a encender una guerra civil. Entre aquellos cuyas candidaturas han sido prohibidas figuran el actual ministro de Defensa y varios diputados al Parlamento. El mensaje de los aliados de Ir�n en Iraq, que dominan el proceso de desbaasizaci�n, est� claro. Mientras algunos chi�es que fueron aliados destacados del r�gimen baasista ocupan cargos de gran influencia en el nuevo Iraq, los sun�es nunca sabr�n hasta cu�ndo quedar�n excluidos de dicho proceso. As� pues, algunos dirigentes sun�es de Iraq podr�an concluir que la oposici�n armada permanente es su �nica estrategia viable. No por ello podr�an derribar el nuevo r�gimen, pero s� podr�n desestabilizar Iraq a largo plazo, con la esperanza de forzar una soluci�n negociada de sus reivindicaciones. Las nuevas minor�as rectoras chi�es que dominan Iraq han emulado a sus aliados en Ir�n, creando un sistema que en la pr�ctica elige F. AMIN RASOUL, ex representante permanente adjunto de Iraq ante la ONU del 2004 al 2007 y principal redactor de su Constituci�n provisional del 2004 cu�les de sus rivales pueden constituir una oposici�n leg�tima y cu�les no pueden participar en el proceso pol�tico. La lucha de los kurdos iraqu�es ha de resultar instructiva. Como ha observado el polit�logo iraqu� Ghassan Atiyyah, los kurdos, aun sin aliados regionales, han podido desestabilizar Iraq durante 80 a�os. �Cu�nto m�s podr�n los sun�es hacerlo � se ha preguntado-,al contar con el apoyo de la mayor�a de las potencias regionales, incluidas Arabia Saud�, Siria y posiblemente Turqu�a? Dejando de lado la pol�tica, no se deben subestimar los da�os a largo plazo a las instituciones legales de Iraq causados por esas maniobras. Tras publicarse la orden de desbaasizaci�n (por una comisi�n que en realidad no tiene miembro activo alguno), el Tribunal de Apelaci�n iraqu� la invalid� esencialmente. Entonces el primer ministro se reuni� con el presidente del Supremo iraqu�, tras lo cual se revoc� la decisi�n judicial. Habr� varias formas de calibrar el �xito relativo de las elecciones. La primera ser� el tiempo que tardar�n los vencedores en formar un nuevo gobierno. Si, como ocurri� tras las �ltimas elecciones, pasan meses, ser� la confirmaci�n de que las minor�as pol�ticas rectoras de Iraq seguir�n subordinando las urgent�simas necesidades del pa�s � en seguridad, electricidad, agua y servicios b�sicos-a su futuro pol�tico, mientras negocian los cargos. Una se�al reveladora ser� si se nombra a tecn�cratas competentes o, como pas� en el pasado, a politicastros de partido. Otra se�al ser� la de hasta qu� punto la nueva direcci�n, que probablemente ser� la misma en gran medida que la actual, tiende la mano a los verdaderos dirigentes sun�es. Hacerlo podr�a significar una retirada de la prohibici�n de candidaturas anterior a las elecciones y demostrar�a una madurez entre las minor�as dirigentes chi�es que hasta ahora no han mostrado. La reacci�n de los perdedores ser� decisiva, incluidos no s�lo aquellos cuyas candidaturas fueron prohibidas, sino tambi�n otros. Por ejemplo, es probable que el actual primer ministro no pueda formar un nuevo gobierno. Incluso los principales partidos kurdos afrontan la amenaza de un partido independiente, Goran, y podr�an perder votos a favor de este. Si esos perdedores se lanzan a la lucha postelectoral para desplazar a sus rivales, pese a los esca�os que hayan obtenido leg�timamente, ser� una indicaci�n muy ilustrativa sobre el futuro. Ahora, de las nuevas minor�as pol�ticas rectoras depende, como siempre, que Iraq logre la estabilidad o se vea desgarrado una vez m�s por la violencia sectaria. Si el pasado es un indicio de su futura actuaci�n, hay motivos para sentir honda preocupaci�n. Traducci�n de Carlos Manzano

El Congreso de la Ciudad de M�xico aprueba la ley para el matrimonio homosexual

2010-03-05 18:53:55

El Congreso de la Ciudad de M�xico aprob� el lunes el matrimonio entre homosexuales que otorga los mismos derechos que la uni�n entre personas de diferente sexo, incluyendo la adopci�n de ni�os. La capital mexicana se convertir� en la primera ciudad de Am�rica Latina que modifica sus leyes para permitir el matrimonio homosexual, seg�n legisladores locales. Con 39 votos a favor y 20 en contra, la iniciativa, rechazada por la Iglesia cat�lica, fue aprobada tras un encendido debate por la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, donde la izquierda es mayor�a. Las reformas al C�digo Civil a�n deber�n ser promulgadas por el jefe de gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard, quien en el pasado ya ha dado el visto bueno a varios proyectos considerados progresistas. "Estamos dejando de segregar o estigmatizar a un sector social d�ndole acceso a una instituci�n, que es el matrimonio", dijo a Reuters el diputado David Raz�, presidente de la comisi�n de Derechos Humanos de la Asamblea Legislativa, creador del proyecto. Informa Reuters Por Miguel Angel Guti�rrez "Es la primer ciudad de Am�rica Latina con una ley de esta naturaleza. Son id�nticos los matrimonios de personas del mismo sexo que los matrimonios de personas de sexo diferente", agreg� Raz�, del Partido de la Revoluci�n Democr�tica (PRD), quien durante el debate de la reforma us� una bufanda con los colores de la bandera gay. Al cierre de la votaci�n de la reforma, decenas de integrantes de la comunidad gay de la capital aplaudieron y gritaron efusivamente, ondeando banderas multicolor. GANANDO TERRENO En el 2006, el Congreso de la Ciudad de M�xico aprob� la llamada Ley de Sociedad en Convivencia, que le dio marco legal mediante un contrato privado a las parejas que viven bajo un mismo techo, y les otorgo ciertos derechos, como pensi�n alimenticia. La nueva reforma le da a la pareja homosexual derechos como el de la herencia, la uni�n patrimonial para obtener cr�ditos bancarios y la posibilidad de recibir los beneficios del seguro social, entre otros. "Estamos content�simos, se quit� el candado que tanto nos afectaba, por fin logramos nuestros derechos plenos", dijo Tem�stocles Villanueva, estudiante de cine de 23 a�os, mientras abrazaba y besaba a su pareja Daniel. "Ahora se permite la adopci�n, se permite tambi�n que compartamos derechos sociales, que pidamos un cr�dito juntos como pareja", agreg�. Para la Arquidi�cesis de M�xico la legalizaci�n de los matrimonios entre homosexuales es inmoral y pretende destruir a las familias. "El reconocimiento de las sociedades de convivencia homosexual como matrimonio va en contra del bien p�blico y el desarrollo afectivo de nuestros hijos", dijo Giovanni Guti�rrez del conservador Partido Acci�n Nacional (PAN), en el que milita el presidente Felipe Calder�n. La Asamblea local ha aprobado reformas consideradas progresistas para atender demandas de minor�as, como permitir el aborto con una gestaci�n de hasta 12 semanas y una ley para proteger la decisi�n de personas desahuciadas que buscan una muerte anticipada por la interrupci�n del tratamiento m�dico. (Editada por Juana Casas)

Editorial Peri�dico La Jornada: Avance hist�rico Con la entrada en vigor, ayer, de las reformas al C�digo Civil del Distrito Federal que permiten los matrimonios entre parejas del mismo sexo y les confieren los mismos derechos de que gozan las uniones heterosexuales, incluida la adopci�n, se asiste a la consolidaci�n de un avance civilizatorio hist�rico que coloca a la capital del pa�s a la vanguardia nacional e internacional en cuanto a modernidad legislativa y respeto a las libertades individuales. Las reformas comentadas dan un impulso decidido a la adecuaci�n del marco legal vigente con la realidad de una sociedad moderna, plural y diversa, y suprimen una injustificable discriminaci�n legal que castigaba sin motivo alguno a las parejas no heterosexuales. En un entorno pol�tico marcado por una oleada de conservadurismo y por avances significativos de la reacci�n hist�rica a escala nacional -como lo demuestra la aprobaci�n, en m�s de la mitad de las legislaturas estatales, de leyes antiabortistas que obligan al Estado a proteger la vida "desde el momento de la concepci�n"-, y frente al alineamiento descarado y sistem�tico de los encargados de la conducci�n del pa�s con los intereses de la Iglesia cat�lica -como se vio en las acciones de inconstitucionalidad que la Procuradur�a General de la Rep�blica present� ante la Suprema Corte de Justicia de la Naci�n en contra de estas reformas, en clara vulneraci�n a la soberan�a del Distrito Federal-, la entrada en vigor de las modificaciones legales referidas constituye una bocanada de ox�geno: las nuevas disposiciones contribuyen a despejar algunas de las influencias clericales que a�n se manifiestan en las leyes y los c�digos de todo el pa�s, y reafirman, en esa medida, el car�cter laico de las instituciones y el principio de separaci�n entre la Iglesia y el Estado. Ciertamente ser�a err�neo asumir una actitud conformista y de complacencia ante la entrada en vigor de estas reformas, sobre todo cuando el pa�s, con su ciudad capital incluida, se encuentra afectado por rezagos a�ejos y exasperantes en los terrenos social, econ�mico, pol�tico, educativo y de salud p�blica. Pero es innegable que la aprobaci�n y aplicaci�n de estas normativas son un indicador de que, pese a todo, es posible conducir al pa�s hacia las transformaciones que necesita por v�as estrictamente democr�ticas y legales. Por �ltimo, y sin demeritar la labor realizada por los legisladores que impulsaron y avalaron estas reformas legales en la ALDF y del propio Ejecutivo local, encargado de promulgar estas leyes y de disponer de los mecanismos institucionales y burocr�ticos necesarios para su correcta aplicaci�n, debe se�alarse que este avance constituye una victoria hist�rica de aquellos sectores de la sociedad civil que han pugnado durante d�cadas por la equidad de g�nero, los derechos sexuales y reproductivos, la no discriminaci�n y el respeto a la diversidad sexual, cuya lucha ha dado como resultado la ampliaci�n de derechos y libertades, y un avance para el pa�s en materia de soberan�a, civilidad, inclusi�n y tolerancia.

La biograf�a de Ryszard Kapuscinski desata la pol�mica, aunque muy pocos la han le�do

2010-03-04 20:24:28

Un requerimiento judicial y un acalorado debate p�blico han precedido el lanzamiento de una nueva biograf�a del escritor y periodista Ryszard Kapuscinski, quien muri� en enero de 2007 a los 74 a�os de edad y es considerado el "reportero del siglo". Incluso su nombre se mencion� para el Nobel de Literatura. Kapuscinski non-fiction, de Artur Domoslawski, fue objeto de una petici�n legal de la viuda del afamado periodista, Alicja Kapuscinski, quien trat� sin �xito de impedir judicialmente la publicaci�n del libro, al asegurar que da�a la memoria y reputaci�n del autor de �bano, Viajes con Herodoto y Los c�nicos no sirven para este oficio. Informan Reuters y DPA El libro llega esta semana a las librer�as, s�lo en polaco, y muy pocas personas lo han le�do. Sin embargo, una editorial que lo iba a lanzar en un principio se retir� del proyecto. La biograf�a del c�lebre reportero, quien cubri� los lugares m�s pobres y peligrosos del planeta como corresponsal de la agencia de noticias estatal polaca PAP, entre 1959 y 1981, ahonda en las relaciones personales de Kapuscinski, y lo acusa de colaborar con el gobierno comunista de Polonia y cometer errores de contenido. Aunque es muy respetado, Kapuscinski (1932-2007) ya hab�a sido acusado de espiar a los comunistas en sus viajes por zonas problem�ticas del mundo en el momento en que era casi imposible salir de Polonia sin firmar una declaraci�n de cooperaci�n. En una entrevista en 2007, Alicja Kapuscinski dijo que su c�nyuge no fue un esp�a, pero que los contratos con el r�gimen eran �el precio que tuvo que pagar� para viajar por todo el mundo, bajo el gobierno comunista. Domoslawski, un compa�ero de profesi�n m�s joven que Kapuscinski en el diario Gazeta Wyborcza, asegur� que tras a�os indagando la vida del reportero, descubri� que �ste a veces ten�a una actitud �desenfadada� frente a los hechos. Algunas de sus informaciones deber�an ser etiquetadas como �literatura� antes que calificarlas de �reportajes�. Adem�s de cometer errores factuales, seg�n Domoslawski, Kapuscinski falt� a la objetividad period�stica al luchar, arma en mano, junto con los insurgentes angole�os. Tambi�n asegura que cuid� a conciencia su imagen de reportero valiente, que una y otra vez arriesgaba la vida, e incluso lleg� a �maquillar� situaciones presuntamente peligrosas. El texto ha suscitado reacciones encontradas. Un ministro y sobreviviente del campo de exterminio nazi de Auschwitz, Wladyslaw Bartoszewski, dijo que el libro viola la �tica period�stica al utilizar un enfoque sensacionalista de la vida privada de Kapuscinski. Esa opini�n fue compartida por muchos analistas y varios integrantes destacados de la Iglesia cat�lica polaca. Martin Pollack, traductor al alem�n de la mayor�a de los libros del periodista, se ha negado a traducir la biograf�a, alegando que contiene muchas suposiciones. �El bi�grafo quiere comprometer a Kapuscinski�, asegur�. En contraste, otros dijeron que Kapuscinski merec�a una biograf�a que mirara en las partes m�s pol�micas de su vida. Andrej Stasiuk, reconocido escritor polaco, sali� tambi�n en defensa de Kapuscinski mediante un art�culo publicado en Gazeta Wyborcza, en el que asegura que h�roes sin m�cula s�lo existen en los cuentos de hadas. �l, como toda Polonia, estaba �dividido, atado por compromisos, atemorizado; (fue) ego�sta, pero fuerte y decidido a la vez�. El autor de la biograf�a no autorizada manifest�: �no creo que haya da�ado la buena memoria de Kapuscinski. La verdad simplemente result� ser m�s complicada que el mito que hemos creado. Yo sigo consider�ndolo mi maestro�.

"�Nos dijo Kapuscinski toda la verdad?" Por Julio Villanueva Chang A Ryszard Kapuscinski la entrevista le parec�a un g�nero despreciable. Se jactaba de nunca haber hecho una. Artur Domoslawski, el reportero de Gazeta Wyborcza que fuera su disc�pulo y amigo durante los �ltimos nueve a�os de su vida, cuenta que cuando Kapuscinski preparaba Imperio, su libro de viajes a la Uni�n Sovi�tica, alguien le pregunt� si quer�a entrevistar a Gorbachov. "�Pero de qu� voy a hablar con �l? �De amor?", dijo. Cre�a que los pol�ticos nunca le iban a decir la verdad y que no ten�a sentido entrevistarlos. Pero a �l s� le gustaba que lo entrevistaran. "Una vez me dijo con cierto orgullo que hab�a concedido unas mil entrevistas", recuerda Domoslawski, quien ha titulado la biograf�a sobre su admirado amigo Kapuscinski non fiction. El anuncio de su publicaci�n ha desatado una guerra silenciosa: la viuda de Kapuscinski pidi� al tribunal civil de Varsovia que impidiera su difusi�n. Domoslawski ha vivido los �ltimos d�as en el ojo de la tormenta. �sta podr�a ser otra entrevista despreciable. Pregunta. Cuando Kapuscinski muri�, aparecieron textos que oscilaban entre la hagiograf�a y la denuncia p�stuma. �C�mo escribi� la biograf�a de un personaje que fue su mentor y amigo? Respuesta. Intent� resolver una serie de preguntas clave para entender a Kapuscinski. Uno: �C�mo hizo su carrera de gran reportero en un sistema que no era democr�tico? �Era suficiente tener el talento de reportero y de escritor? �O era necesario tener otros talentos como el de un negociador pol�tico, el saber convivir con gente extra�a y el de tener un buen olfato? Dos: �C�mo fue la vida privada de un hombre que creci� en medio de una guerra y que despu�s estuvo siempre de viaje? �C�mo fue el Kapuscinski hijo, padre, esposo y amante? Tres: �Nos dijo siempre toda la verdad de lo que hab�a sucedido y de lo que hab�a sido testigo? �O cruz� las fronteras de la ficci�n vendiendo lo que hac�a como periodismo? Hab�a varios temas pol�micos por investigar: durante d�cadas, Kapuscinski crey� en el Partido Comunista de Polonia y construy� su carrera de escritor utilizando su posici�n privilegiada, no de un modo c�nico sino como un creyente de verdad. Tambi�n colabor� con el espionaje polaco mientras era corresponsal en Am�rica Latina y �frica. P. �C�mo lo conoci�? R. Un d�a Kapuscinski se apareci� en Gazeta Wyborcza y le pidi� a mi jefe que nos presentara. Le hab�a gustado un texto que yo hab�a escrito sobre Colombia, acerca de las negociaciones entre las FARC y el presidente Pastrana. Al principio fue m�s una relaci�n de disc�pulo-maestro. Pero en poco tiempo se convirti� en una verdadera relaci�n entre dos amigos. P. �Qu� problemas de conciencia tuvo al escribir su biograf�a? R. Cuando iba descubriendo cosas que aparec�an como desfavorables a �l, mi dilema era si dejar el trabajo o seguir. Con el tiempo, interioric� todo eso y empec� a dejar de mirar a Kapuscinski como un mito. Se trataba s�lo de mirarlo como a un ser humano. P. �Qu� dir�a a quienes, antes de leer esta biograf�a, le han acusado de oportunista y traidor? R. No acepto este tipo de acusaci�n. Creo que quien lea mi libro se dar� cuenta de que la biograf�a fue escrita con una enorme simpat�a. Kapuscinski me fascina. En primer lugar, porque ayud� a un entendimiento universal de los mecanismos del poder. Kapuscinski no cree que el poder trate del progreso y del bien de la gente, cree que el poder trata s�lo del poder, y punto. A pesar de toda su desilusi�n sobre las revoluciones que vio, fue un simpatizante de los cambios radicales. En segundo lugar, Kapuscinski nos propuso otra lectura sobre los desaf�os del mundo de hoy desde la perspectiva de los excluidos: dio voz a los que nadie escucha y habl� en nombre de ellos. Era un cronista y abogado de conflictos que nadie parec�a advertir ni entender. Nunca comparti� el entusiasmo por el capitalismo ni por las ideas de difundir la democracia entre los salvajes. La tercera gran contribuci�n de Kapuscinski fue elevar el reportaje al nivel de la gran literatura. A veces hac�a experimentos literarios peligrosos para el periodismo. Es complicado llamar "period�sticas" sus historias, pero en la mayor�a de casos son gran literatura. Por eso fue candidato para el Premio Nobel. Su camino es a la vez un gran ejemplo y una gran advertencia: cruzar las fronteras entre los g�neros de ficci�n y no ficci�n sirve s�lo para los cronistas y escritores m�s honestos y talentosos. P. �C�mo administr� todos los rumores sobre �l? R. Verificaba uno por uno. Por ejemplo, se supone, por lo que escribi� el mismo Kapuscinski, que se hab�a salvado de ser fusilado en cuatro ocasiones. Hasta donde se sab�a, �l era el �nico testigo de lo que supuestamente le hab�a sucedido. Seg�n testimonios que encontr�, en uno de esos casos, Kapuscinski no fue el �nico testigo. En la biograf�a, no puedo concluir que los otros tres casos en que Kapuscinski dijo que hab�a estado a punto de ser fusilado tampoco fueran verdad porque en estos �l fue el �nico testigo. �Era un cobarde para viajar a lugares peligrosos? No. Kapuscinski pas� muchos a�os viviendo en lugares en los que arriesgaba su vida. Pero tambi�n sab�a que parte de la literatura son los mitos y leyendas, y que el imaginario del mundo intelectual est� repleto de estos sobre escritores. �l se esforz� para fabricar este mito sobre �l mismo. Llamar a eso "mentira" incluye un juicio moral que no comparto. La palabra "fabulaci�n" es m�s justa. Kapuscinski mismo usaba la expresi�n "intensificar la realidad" para contar lo esencial sobre ella. P. �C�mo quer�a �l que lo vi�ramos? R. En un momento de su vida Kapuscinski se dio cuenta de que ten�a una experiencia extraordinaria en la comunidad de reporteros internacionales: que fue un gran testigo de la ca�da del sistema colonial en �frica, pero que, a diferencia de otros, �l estuvo en m�s lugares y por m�s tiempo. Se dio cuenta de que fue tambi�n testigo de revoluciones, dictaduras, golpes de Estado y toda clase de rebeld�as en Am�rica y Asia. Se dio cuenta de que estuvo cerca de grandes personajes de todo el mundo, aunque, como se suele creer, no lleg� a conocerlos a todos. Lo empezaron a llamar "el reportero del siglo XX", alguien que durante la segunda mitad del siglo pasado estuvo en todas las partes donde hab�a sucedido algo trascendente, un gran testigo. Quer�a que pens�ramos eso. Dijo que hab�a recorrido la ruta del Che en Bolivia, y a partir de esta frase se crey� que estuvo junto a �l. En las portadas de la edici�n inglesa de La guerra del f�tbol y de �bano se publicitaba que hab�a tenido amistad con el Che o Lumumba. Y Kapuscinski nunca lo correg�a ni lo negaba. Cuando Jon Lee Anderson estaba preparando la biograf�a del Che, le pregunt� si lo hab�a conocido y Kapuscinski le dijo que eso era un error de la editorial. Pero pasaban los a�os y las mismas frases aparec�an en las cubiertas de sus libros. Quer�a que lo vi�ramos tambi�n como a un escritor y, en sus �ltimos a�os, como a un pensador. P. �C�mo entender su colaboraci�n con el Servicio de Inteligencia de la Polonia comunista? R. Para entender el caso de Kapuscinski es justo contextualizar c�mo eran durante la guerra fr�a las relaciones entre el poder y los intelectuales. Fue una �poca en que los servicios de inteligencia usaban a los periodistas, escritores, cient�ficos y artistas para obtener informaci�n. Por su amistad con gente del Partido Comunista pudo haberse negado a colaborar. �Por qu� no lo hizo? Porque ve�a a la Polonia comunista como su patria. Era un creyente en el socialismo. �Cometi� un pecado? S�. En esa �poca no lo entendi�. S�lo pudo entenderlo a�os despu�s. P. �Imagina a Kapuscinski acabando de leer su biograf�a? R. Si �l hubiera escrito una biograf�a de alguien, lo habr�a hecho de una manera similar a la m�a, pero no ser�a feliz leyendo la suya. Despu�s del esfuerzo que hizo durante a�os para esconder cosas de su vida y crear una leyenda, tal vez se molestar�a conmigo. �Hubiese sido mejor que escribiese su biograf�a alguien que no lo hubiera conocido y admirado tanto? Julio Villanueva Chang es editor de la revista literaria Etiqueta Negra. Fuente: El Pa�s

Entrevista a Jean-Paul Fitoussi, economista: "La causa de la crisis es la desigualdad"

2010-03-03 19:42:03

Este disc�pulo franc�s de Norberto Bobbio lleg� a Tur�n para brindar la primera conferencia de un ciclo dedicado al polit�logo italiano. "El me ense�� que la cuesti�n de la igualdad es la que explica al mismo tiempo los conflictos entre los hombres y con la naturaleza", dice sobre su mentor. Jean-Paul Fitoussi es, antes que nada, un economista de esos que no razonan s�lo sobre las bases decimales del PBI. La igualdad es un valor matem�tico, pero tambi�n pol�tico. La econom�a, en su parte contable, parecer�a simple, pero es la pol�tica la que tiene que tomar sus responsabilidades. Sobre todo, advierte el especialista, en esta esquina del mundo, que se llama vieja Europa. Publica La Satampa Por Cesare Martinetti - Profesor, �c�mo funciona hoy una democracia? Una democracia para ser tal debe vigilar continuamente el grado establecido de igualdad en la sociedad y entre sus ciudadanos. Bobbio dec�a esto y a m� todav�a hoy me parece decisivo por su ubicaci�n en la izquierda, porque en cierta manera la izquierda es inmanente en las democracias que est�n basadas sobre una idea de igualdad. - �Considera que la crisis financiera internacional tendr� efectos sobre la democracia en el mundo? No creo que los reg�menes pol�ticos cambien, pero lo que qued� claro es que la econom�a de mercado no puede sobrevivir sin un r�gimen pol�tico. La separaci�n entre econom�a y pol�tica se revel� como una ilusi�n. La democracia tambi�n contribuy� a paliar ese efecto, de un modo imperfecto, pero lo hizo. - �Cu�l es el resultado de ese trabajo? Evit� que una regresi�n del Producto Bruto Interno terminara en una cat�strofe, como efectivamente sucedi� en la d�cada de 1930. La pol�tica se hizo cargo de sus responsabilidades, todos los reg�menes democr�ticos a nivel mundial intervinieron y salvaron sus bancos, no para salvar a las empresas, sino para evitar consecuencias desastrosas para el sistema, como la p�rdida de respaldo para los ciudadanos y favoreci� un relanzamiento de la econom�a. - Pero no todos los gobiernos democr�ticos actuaron de la misma forma. �Cu�les fueron m�s eficaces? Cuando se hacen este tipo de comparaciones entre el esfuerzo que hizo Estados Unidos y Jap�n y el que se hizo en Europa, hace falta decir que ha funcionado, y que la democracia europea fue menos efectiva que la norteamericana respecto de estas circunstancias. - �Por qu�? Porque Europa es doctrinaria, y entonces mantiene sobre todo la estabilidad de los precios, el equilibrio de las cuentas p�blicas y de la competencia. Por todo eso no discuti� un plan de est�mulos econ�micos a la altura de lo que se pod�a aguardar. La causa de esto es que Europa es prisionera de una trampa que construy� y que se llama ausencia de democracia. - �Qu� significa esto? Que cuando un pa�s europeo, Italia por ejemplo, toma la decisi�n de relanzar su econom�a debe saber que esta decisi�n tendr� tal vez m�s efectos positivos sobre Francia o Alemania que sobre la misma Italia. El pa�s que tiene una pol�tica antic�clica, la paga en t�rminos de equilibrio, mientras los dem�s gozan los beneficios. - �No se puede relanzar la econom�a sin aumentar el def�cit? Si usted tiene una forma de hacerlo, es verdaderamente un genio. Europa tiene una deuda y una desaceleraci�n sustancialmente inferior al de Estados Unidos o Jap�n. Es una especie de para�so de la finanzas p�blicas. Y sin embargo, los especuladores atacan a Europa. - �Por qu�? Porque no existe un gobierno europeo. La Uni�n Europea paga un precio econ�mico a su falta de pol�ticas activas. - La impresi�n es que en ausencia de este gobierno europeo que menciona se est� reformando el eje franco-alem�n. �Es as�? No creo, porque hay un desacuerdo de fondo de teor�a econ�mica entre Alemania y Francia. Simulan estar de acuerdo, pero nada m�s. La verdad es que por el momento tenemos una Europa alemana y debemos obedecer a la econom�a alemana, vale decir, a una tasa baja de inflaci�n. Sin embargo, sabemos que eso no sirve. La experiencia nos ense�� que la estabilidad macroecon�mica del mundo nunca se debi� a la estabilidad de los precios. Y no obstante, pens�bamos que ese era el mejor modo de gestionar las econom�as nacionales en un contexto de globalizaci�n. - �Cu�l es su receta? No tengo recetas milagrosas. Es un problema de decisi�n pol�tica. Yo creo que la causa de esta crisis fue el crecimiento de la desigualdad en el �ltimo cuarto de siglo. Los mercados financieros crecieron enormemente y cuando todo explot� nos dimos cuenta de que no hab�a r�dito suficiente para hacer funcionar la econom�a. Demasiada gente se volvi� pobre y la �nica forma de sostener su nivel de vida fue endeud�ndose. - �Qui�n resisti� mejor a la crisis? Si miramos las cifras de ca�das del Producto Bruto Interno de cada pa�s, dir�a que los Estados Unidos y Francia. Italia sufri� m�s, casi el doble, y Alemania sufri� incluso un poco m�s que Italia. Pero en el plano social las cosas van muy mal: la desocupaci�n contin�a aumentando y esta es la verdadera crisis. - �Cu�ndo volver� la ocupaci�n plena? Nadie lo sabe. Yo temo que haya un contagio de medidas recesivas. Primero Grecia y Espa�a, luego Portugal...�Ve que podemos regresar a Bobbio? Vigilemos la igualdad, porque es la sustancia de la democracia. Fuente: Clar�n

Un economista que mira lo social Jean Paul Fitoussi es uno de los economistas e investigadores m�s prestigiosos del mundo. Vino a Buenos Aires en 2007 para recibir el t�tulo "Honoris Causa" de la Universidad Tres de Febrero. Ya lo hab�a obtenido de la UBA. En 1971, se recibi� de Doctor en Ciencias Econ�micas con la tesis "Inflaci�n, equilibrio y desempleo" y desde entonces, a lo largo de su carrera, siempre se preocup� por encontrar un punto de armon�a entre el inter�s individual y el bien com�n. Con el reinado de la econom�a de mercado, tras la ca�da de la Uni�n Sovi�tica, Fitoussi centr� m�s su investigaci�n en la relaci�n entre el desarrollo econ�mico y la democracia. En su libro Democracia y Mercado (2004), Fitoussi repasa un debate clave en la ciencia econ�mica: la relaci�n entre el mercado y el Estado, deteni�ndose espec�ficamente en el dilema de si existe o no una incompatibilidad entre la eficiencia econ�mica del mercado y la justicia social que los gobiernos democr�ticos tienen la obligaci�n de garantizar a sus ciudadanos. Adem�s de este libro, es autor, entre otros de La regla y la elecci�n (2002); La ideolog�a del mundo. Cr�nicas de una econom�a pol�tica (2004) y El Estado de la Uni�n Europea (2007). Fitoussi es adem�s profesor universitario, titular del Consejo Cient�fico del prestigioso Instituto de Estudios Pol�ticos de Par�s y presidente del Observatorio Franc�s de Coyunturas Econ�micas. En 1997, durante el gobierno del socialista Lionel Jospin, integr� el grupo de asesores del gobierno.

"No hay superpotencia capaz de frenar el actual proceso en Am�rica latina" Por Telma Luzzani Paso a paso y en elecciones democr�ticas Am�rica del Sur fue poniendo, en lo que va del milenio, su sinton�a pol�tica en la centroizquierda. Esa confluencia �sin precedentes desde las independencias en el siglo XIX� no pasa desapercibida en el resto del mundo. Jean Paul Fitoussi, uno de los m�s prestigiosos pensadores franceses, ve el fen�meno muy positivamente. "Se trata de un cambio radical. Los latinoamericanos no quieren que les digan m�s lo que tiene que hacer. Quieren elegir por s� mismos. Y en este momento, no hay superpotencia capaz de frenar ese proceso emancipatorio", asegur� a Clar�n en una larga entrevista en Buenos Aires. Pese al cansancio del viaje transatl�ntico, Fitoussi �en sobrio traje azul y corbata� analiz� con pasi�n los recovecos de la actualidad mundial. Am�rica latina (AL) cop� la escena: "Estamos ante una importante demostraci�n de los latinoamericanos de su gran deseo de ser soberanos. Pero fuera de Venezuela, nada indica que estos cambios conduzcan a una revoluci�n socialista. Mire Brasil: el actual gobierno de centroizquierda no s�lo juega las reglas de la globalizaci�n sino que es todav�a m�s pro mercado que su antecesor. O Argentina que, dicho sea de paso, tiene un mejor crecimiento que Brasil. �Los cr�ticos dicen que no es que el crecimiento sea alto sino que Argentina parti� del subsuelo de la crisis. �No estoy de acuerdo. Argentina creci� cuatro a�os seguidos al 9%. Eso es una tasa al estilo chino. Y ahora con un mayor estado de bienestar social que antes. El cambio est�. Toda Latinoam�rica est� en proceso de liberarse de las poderosas influencias externas. Y esto no es un cambio accidental. ��Es una reacci�n de las mayor�as por los golpes sufridos con la pol�tica neoliberal de los 90? �Las razones tienen ra�ces profundas en el pasado, sobre todo, en dos aspectos: el constante fracaso de los gobiernos en mejorar las condiciones de los ciudadanos y las brutales reformas aplicadas para adoptar la econom�a del mercado de una manera totalmente dogm�tica. Ac� no hubo un proceso pol�tico sino doctrinario. ��Por eso la mayor�a de estos nuevos gobiernos empez� revisando el pasado y cambi�ndolo, por ejemplo, renacionalizando lo privatizado? �Veo a una Am�rica latina mucho m�s pragm�tica. Creo que al haberse podido liberar de esas actitudes doctrinarias, fueron adquiriendo una visi�n m�s realista. Empezaron a optar, a ver qu� sector es mejor que est� privatizado y cu�l no. Yo no veo que se est� aplicando el dogma de la renacionalizaci�n. S� que se corrige lo que fue un error privatizar. Eso es una buena democracia: la que es capaz de autocorregirse. ��Podr�a explicar mejor eso? �La democracia funciona por ensayo y error. Es una instituci�n que se autocorrige. Por eso no hay ninguna posibilidad de que en una democracia las cosas vayan eternamente mal porque se cambia de gobierno y listo. En cambio con una doctrina las cosas s� pueden ir eternamente mal. �Por qu�? Ustedes aplicaron el Consenso de Washington y las cosas iban mal. La t�pica respuesta de los defensores de esa pol�ti ca es que las cosas iban mal porque la doctrina no hab�a sido suficientemente aplicada. El dogma es as�: nunca quiere cambiar, quiere siempre m�s de lo mismo. Por eso digo que Am�rica latina est� yendo hacia una buena democracia. �Hoy hay siete pa�ses de centroizquierda. �No cree que Estados Unidos, como sucedi� en el pasado, busque interrumpir este proceso? � Washington usa un mont�n de ret�rica pero tiene claro que no est� en capacidad de parar este proceso. Am�rica latina es una regi�n muy poderosa. ��Qu� curioso que lo diga! Nosotros no tenemos conciencia de ser tan poderosos. �Son muy poderosos y, por el momento, no hay ninguna superpotencia que pueda frenarlos. ��Es porque EE.UU. est� muy ocupado en Irak? �No, no. Es porque el mundo ha cambiado radicalmente. No estamos m�s en un mundo unipolar. Est� China, India, Rusia. Est� la Uni�n Europea que es la mayor econom�a del mundo. �Pero a nivel de influencia internacional, la UE ya casi no tiene voz en las decisiones mundiales. �La UE no tiene la influencia que deber�a porque todav�a no ha logrado tener un gobierno europeo com�n. Es dif�cil, es un largo proceso. �Es dif�cil imaginar un gobierno europeo unido cuando hay pa�ses como Polonia que son estrechos aliados de EE.UU. y otros que no. �Europa Occidental no jug� un buen papel en el pasado con los pa�ses del Este. Cuando estaban bajo influencia sovi�tica, se desentendi� y el �nico pa�s que sigui� peleando en la Guerra fr�a fue EEUU. Por eso ellos hoy tienen m�s confianza en Washington. ��Qu� piensa de Irak? �No tengo la bola de cristal pero creo que las tropas se van a quedar por mucho tiempo, incluso si el pr�ximo presidente es un dem�crata ��E Ir�n? �Es una de las grandes incertidumbres que hay en el mundo. Puede pasar cualquier cosa, incluso algo bueno. �Uno de los cambios m�s dram�ticos es que estamos en un mundo cada vez m�s religioso y menos laico. Hay como una regresi�n hacia ideas que parec�an superadas hace siglos. �Efectivamente estamos en una regresi�n, lo que no sabemos es si esta ola crecer� a�n m�s o si alcanz� su pico. �Usted ha dicho que el mundo cambi� radicalmente �Tambi�n est� cambiando el tipo de globalizaci�n? �Hay que diferenciar la ret�rica de la globalizaci�n de la realidad. Seg�n la ret�rica estamos viviendo bajo el poder del mercado y nuestra �nica ley es la competitividad. Pero la realidad nos muestra un mundo dividido en Estados-naciones a los que el mercado no pudo hacer desaparecer. Entonces resulta que el mercado no era tan poderoso como dec�an. �Y cu�l es la principal funci�n del Estado naci�n? Proteger a su poblaci�n. Entonces si uno mira atentamente ve que, en la actualidad, los Estado-naci�n est�n m�s fuertes que nunca. ��Podr�a darme un caso? �Los pa�ses m�s globalizados del mundo son los escandinavos. Su intercambio en el mercado mundial equivale al 70% de su PBI. Pero son tambi�n los pa�ses con mayor protecci�n: el gasto p�blico representa el 50% de su PBI. Entonces resulta que con un Estado fuerte tambi�n son muy exitosos.

M�xico llora la muerte del poeta, ensayista, m�sico y activista social Carlos Montemayor

2010-03-02 18:23:35

El escritor Carlos Montemayor fue un intelectual comprometido con la justicia social y las garant�as de las personas m�s desprotegidas; y su deceso deja un profundo vac�o en la promoci�n y defensa de los derechos humanos en M�xico, difundi� la Oficina en M�xico del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. Este d�a, el organismo lament� mediante un comunicado la muerte del escritor, traductor, ensayista, m�sico y activista acaecida el domingo en esta ciudad, la cual "deja un profundo vac�o no s�lo en el mundo de la cultura y las letras, sino tambi�n en el amplio movimiento por la defensa y promoci�n de los derechos humanos en M�xico. Su cercan�a con los movimientos sociales y el aliento que les brind� en momentos cruciales, son muestra de un intelectual comprometido con la justicia social y los derechos de las personas m�s desfavorecidas", expres� el organismo. Tras la muerte de Montemayor se pierde "un referente l�cido, cr�tico y objetivo en el an�lisis de la realidad mexicana, imprescindible para aquellas personas dedicadas a la promoci�n y defensa de los derechos humanos", puntualiz�. Publica La Jornada Montemayor, imprescindible La muerte prematura de Carlos Montemayor, acaecida la madrugada de ayer en esta capital, trasciende el �mbito de lo personal: se trata de una grave p�rdida para el pa�s en varias de sus dimensiones, y deja una ausencia irremediable en uno de los peores momentos de M�xico. Al ensayista, tenor, literato, traductor, investigador, ling�ista, articulista, promotor cultural y luchador por la justicia social, los derechos humanos y las culturas ind�genas, se le echar� de menos en los terrenos correspondientes, en todos los cuales dej� obra trascendente. Fue, a su manera, un esp�ritu renacentista actuante entre los siglos XX y XXI. Destacan, en particular, su labor de rescate, difusi�n y fortalecimiento de la literatura en lenguas ind�genas; su fusi�n de virtudes acad�micas y narrativas, que cuaj� en la novela Guerra en el para�so �en la que plasm� parte de la historia de las organizaciones pol�tico-militares que, en los a�os 70 del siglo pasado, pretendieron transformar la realidad nacional por medio de las armas�, y su papel en la disuelta Comisi�n de Intermediaci�n entre el gobierno federal y el Ej�rcito Popular Revolucionario (EPR), al lado de Miguel �ngel Granados Chapa, Samuel Ruiz, Juan de Dios Hern�ndez Monge, Enrique Gonz�lez Ruiz, Rosario Ibarra de Piedra y Gilberto L�pez y Rivas. Montemayor, adem�s de investigador, erudito, creador literario e int�rprete oper�stico, era un hombre consciente de las lacerantes injusticias que padecen desde siempre las mayor�as depauperadas y que se han profundizado y extendido en forma alarmante en las tres m�s recientes d�cadas, como resultado de la implantaci�n del modelo econ�mico neoliberal y de la p�rdida de rumbo por el grupo que detenta el poder p�blico. Esa conciencia lo hizo mantenerse en contacto inmediato con las luchas sociales que han sido la expresi�n de las mayor�as depredadas y las minor�as oprimidas ante el avance de los intereses privatizadores, la descomposici�n institucional y los amagos autoritarios y antidemocr�ticos. El Montemayor articulista honr� estas p�ginas con sus escritos. Para La Jornada, su muerte es la p�rdida irreparable de un amigo y de un colaborador excepcional, y este diario expresa solidaridad y afecto a sus familiares. En el M�xico de hoy, el poder pol�tico en todos sus niveles se ejerce con ineptitud, faccionalismo y patrimonialismo en grados nunca vistos, y se hace presente el riesgo de que este proceder termine por generar estallidos sociales e ingobernabilidad. En esta circunstancia, la comprensi�n y la acci�n de Carlos Montemayor resultaban agudamente necesarias. Al pa�s va a hacerle mucha falta su pasi�n social y su rigor anal�tico, su creatividad y su serenidad, su independencia y su compromiso. Se nos ha muerto un imprescindible.

Seguiremos hablando, Carlos Por Paco Ignacio Taibo II Una vez te dije que viejos rojos, viejos rockeros y viejos novelistas nunca mueren y me propusiste que a�adiera a la lista a los cantantes de �pera. Tengo que confesarte que nunca lo hice. Est�bamos en una gira enloquecida por Italia de presentaciones cruzadas de nuestros libros recientes y ten�amos un mont�n de pactos: yo no rechazaba una copa de vino y a ti te tocaba doble: nunca repet�amos la misma presentaci�n y habl�bamos de pol�tica cuando esperaban que habl�ramos de literatura y a la inversa. En alg�n lugar descubriste un piano y un pianista y mezclamos defensas de los zapatistas, con reflexiones sobre la novela y luego te pusiste a cantar �reas de �peras de Verdi ante un grupo de entusiastas adolescentes sentados en el suelo, que parec�an estar muy contentos de que los intelectuales de izquierda mexicanos fu�ramos tan heterodoxos. No siempre nos quisimos bien. �Te acuerdas del encontronazo en M�rida? Y luego lleg� Guerra en el para�so, como bien sabes me deslumbr� y nos sentamos a discutirla, y nos hicimos muy amigos. Mezcl�ndonos en esta vor�gine de resistencias e historias que ha sido el M�xico de estos a�os. Tengo que llevarte el prometido video donde en la ceremonia de clausura de la Semana Negra en Gij�n cierras la informalidad cantando el brindis de La Traviata con una botellita de Pepsi en la mano. En ese mismo viaje, despu�s de mostrarte las virtudes de la fabada, se me ocurri� decirte que la comida chihuahuense era un mito. Espantado ante tanta herej�a juraste que �bamos a corregir el desprop�sito. Y d�as despu�s de retornar a M�xico me llevaste a un restaurante en la colonia Roma, llamado La batalla de Tequila, y nos pusimos verdes de tanto chile asadero, caldillos y guisos, que casi tuvimos que bajar las escaleras de rodillas, yo pidiendo humildemente perd�n. Fue entonces cuando me contaste tu teor�a de por qu� los chihuahuenses o los coahuile�os, o los norte�os de Durango o Sonora no han tenido problemas para apropiarse de la cultura hel�nica. �Est�s ah� sentado a la puerta del rancho �dec�as�, y ves pasar a una vaca. Y no es de nadie. Zas, te la apropias. Y luego ves pasar a lo lejos un ej�rcito de hombres sudorosos con armas de bronce, que apenas brillan en el sol que se acaba, y zas, te los apropias. Y te encuentras de repente con que La Iliada y La Odisea son tuyas.� La teor�a resultaba fascinante y siempre intent� encontrarle un complemento que explicara que los que nacimos mirando al mar tenemos la misma posibilidad de apropiarnos de lo que va pasando en piraguas, fal�as, veleros o vapores. Nunca te la he contado. Me quedan siempre cosas por decir. Llego siempre tarde a todo: a los homenajes, a los recuerdos, al dolor de la p�rdida, a la memoria. Es la condena del que espera una segunda oportunidad. Sea esta una vez m�s. Pero estate tranquilo, a�adir� a los cantantes de �pera a la lista de los que nunca mueren, te seguir� leyendo, me seguir� olvidando de llamarte por tel�fono para aquella comida que tendr�amos en casa, que habr�a de ser esta semana, y que no podr�a ser cena y en la que Paloma hab�a prometido lucirse en la cocina porque quer�a agradecerte la larga conversaci�n solidaria que tuvieron cuando fue despedida hace unos meses. Y seguir� conversando contigo en las noches, como hago con tantos otros.

La importancia de llamarse Carlos Montemayor Por Hermann Bellinghausen �Qu� hace completo a un hombre (de letras, en este caso)? �Lo que sabe, lo que puede, o lo que decide hacer con lo que sabe y puede? Carlos Montemayor fue, desde joven, un sabio humanista, un traductor impecable de los poetas latinos, �l mismo un fino poeta en castellano, y pronto, creador de una peque�a (por su extensi�n) joya de la literatura mexicana: Las llaves de Urgell. Pero al mismo tiempo (en un humanista tan robusto como �l, mucho sucede, mucho se piensa al mismo tiempo), desarrollaba un inquisitivo inter�s por lo que suced�a en M�xico. En el M�xico de la lucha, el de los de abajo. Era uno de los j�venes del 68. Se interes� en nuestros pueblos ind�genas, en los grupos de insurgencia armada y en las protestas civiles del fin de siglo. Hizo aportaciones a la historia de las guerrillas mexicanas, y las document� tambi�n desde la novela, el ensayo cr�tico, y de un modo peculiar, desde un activismo discreto y eficaz. Siendo un acad�mico de tan serio prestigio y fundamentadas credenciales, formado en nuestra alma mater, y sabedor de los movimientos sociales con una peculiar perspicacia militar derivada de sus estudios de la historia romana, supo hacerse o�r por las fuerzas armadas en sus propios recintos, y se mantuvo siempre como interlocutor de los movimientos sociales, que lo respetan y han respetado. Para los zapatistas de Chiapas, a quienes atendi� y respald� desde el primer momento, en 1994, Montemayor supo ser un compa�ero. Del mismo modo, por su capacidad de di�logo, el movimiento eperrista confi� en �l como mediador hasta el �ltimo momento. Hab�a contado sus historias, las hab�a heredado. En parte gracias a ellas, era un hombre libre. Todo lo que pod�a como autor, como artista, como interlocutor de estatura �tica, y con la validez de lo que sab�a (porque lo hab�a estudiado, y porque era un hombre sabio), decidi� ponerlo al servicio del pueblo mexicano, del cual �l formaba parte. Comprendi� pronto, y como pocos, la importancia de la nueva escritura en lenguas ind�genas. Tambi�n all� fue activo aprendiz y maestro. Imparti� talleres, tendi� puentes entre lenguas y entre paisajes, edit� la obra de decenas de autores mayas del sureste, y pronto los de todo el pa�s. Se comprometi� con la escritura de los pueblos ind�genas y al hacerlo dej� una impronta prefunda en �stas nuevas literaturas. Carlos Montemayor supo y pudo, y decidi� encontrarle sabor y no s�lo saber a la vida. Lo acad�mico no le quit� nunca lo valiente. Bien que tradujo y condiment� los c�rmenes de Catulo y los Carmina Burana. Adem�s, amigo de la �pera y refinado tenor. Qui�n como �l. Nos va a hacer falta.

Montemayor: humanismo es la consigna Por Marco Rasc�n Ante la superficialidad del pensamiento, la pol�tica, las cr�ticas y hasta de los premios, caracter�sticas de hoy, toparse con un hombre como Carlos Montemayor era de entrada y a la primera frase un contraste, una convocatoria a bajar a lo profundo, indagar, buscar la esencia de las cosas y estar ante la consigna de lo humano. En La Jornada de ayer a mis colegas les falt� hablar de un aspecto de Carlos Montemayor intr�nsecamente unido a su gusto por cantar, por la poes�a, por la palabra dicha o escrita, por la historia, los paisajes y los lugares: la cocina. A Carlos le gustaba no solamente comer, sino recrear recetas, y fueron largas las tertulias en casa de Jos� Mu�oz y Laura, su mujer, o con otro gran historiador y gastr�nomo de Chihuahua, Jes�s Vargas, con quienes se hac�a la magia con nuestros menudos, frijoles, chiles pasados y caldillos que serv�an para despejar la memoria y la imaginaci�n sobre Parral, la sierra y los grandes orgullos de los sabores chihuahuenses. En aquellas ocasiones, siempre termin�bamos cantando, ya sea con pistas que llevaba Carlos para deleitarnos con arias napolitanas o al piano que tocaba Pepe para darle gusto al gusto. En una ocasi�n, con invitados de Cuba, a sugerencia de Carlos y Jes�s Vargas hicimos un chile pasado con robalo, pues en la gastronom�a una obsesi�n es la creatividad. En los cumplea�os de Marco Antonio Campos nunca faltaron las pastas y las paellas negras. Carlos Montemayor mov�a al concepto del humanismo integral y esto lo hizo un ser excepcional, did�ctico, convocador del pensamiento cr�tico contempor�neo. Toda su obra literaria, vasta y variada en g�neros, se cons-tru�a a partir de la investigaci�n que volc� en novelas hist�ricas. Las principales gestas de las guerrillas en M�xico comienzan con Guerra en el para�so a la que sigue Las armas del alba; se trata de novelas que bien podr�an estar a la altura de tantas leyendas y consecuencias pol�ticas, como tuvieron el Partido de los Pobres, de Lucio Caba�as, y el asalto al cuartel de Ciudad Madera, en 1965. La obra de Carlos Montemayor tiene alto valor de independencia, pues se abri� paso al margen de los cacicazgos literarios y fue generoso como maestro y cr�tico de obras como la de Fritz Glockner, Cementerio de papel, o la de Diego Lucero, a�n in�dita, sobre la guerrilla urbana en Chihuahua en 1972, m�s muchas otras que asesor� y coment� con autores y lectores. El jueves pr�ximo Carlos participar�a en la presentaci�n del tercer tomo de Represi�n y rebeli�n en M�xico, de Enrique Cond�s Lara, junto con Froyl�n L�pez Narva�z y Cristina G�mez. Un hombre con los talentos de Carlos Montemayor ten�a que estar dotado de la did�ctica, de la voz pausada para explicar y transmitir conocimiento, no como punto final, sino como elemento para pensar y crear conceptos nuevos. Por ello, su novela se basa en testimonios vivos, m�s que en la historiograf�a escrita; y fue por ello que pese al g�nero novela, �sta estuviera considerada no ficci�n, sino historia verdadera. Carlos Montemayor se convirti� en la voz y la expresi�n de las memorias de decenas de sobrevivientes de las guerrillas y la guerra sucia, y por eso la vigencia de su obra se hizo inc�moda para el poder que sigui� protegiendo la impunidad de aquellos a�os. Una de las �ltimas veces que vi a Carlos en aquellos desayunos del paisanaje, platicamos sobre la violencia en Ciudad Ju�rez y la posibilidad de que estuvi�ramos ante una versi�n falsa de los cr�menes. Nos horrorizaba la posibilidad del surgimiento de escuadrones de la muerte y el nacimiento del paramilitarismo en versi�n moderna para generar un terror que ellos mismos �resolver�an�, o como v�a para imponer una salida autoritaria a toda la descomposici�n pol�tica y econ�mica en M�xico. La violencia en Chihuahua y todo el pa�s fue un tema que Carlos dej� pendiente al ser alcanzado por la virulencia del c�ncer, que primero lo embosc�, y luego dio el salto mortal. Destacada y dif�cil fue su participaci�n en la llamada Comisi�n de Intermediaci�n entre el Ej�rcito Popular Revolucionario (EPR) y el gobierno por los casos de desaparici�n forzada. Carlos denunci� la actitud gubernamental y dio por terminada esta comisi�n por el comportamiento del gobierno federal ante la demanda de aplicaci�n del estado de derecho. En el discurso de recibimiento a V�ctor Hugo Rasc�n Banda como miembro de la Academia Mexicana de la Lengua, Carlos Montemayor se�al� que era la primera vez que dos chihuahuenses compart�an la pertenencia a la academia. Hoy los dos se han ido y el vac�o es doloroso y notorio. Podr�a considerarse �sa la �poca de oro de la literatura chihuahuense, de dos escritores comprometidos con los problemas de su pa�s que aportaron inmensa riqueza intelectual y cultural. Carlos Montemayor fue un hombre universal que eludi� canonizaciones, pues sab�a que la historia escrita es imperfecta, pero al ser cr�tica se convierte en armas del alba y guerras en el para�so. A Susana y sus hijos, un enorme abrazo

A Carlos Montemayor Por Vilma Fuentes Carlos Montemayor me pregunt�, no sin mostrar su asombro y su curiosidad, durante la presentaci�n de Castillos en el infierno, en 2006, por qu� le dediqu� esta novela. Eran tantos los motivos que balbuc� una vaguedad sobre las afinidades electivas. Un equ�voco pudor, y mi alergia al florilegio de elogios mutuos que m�s enga�osos parecen entre m�s se expresan, me impidi� decir en p�blico, y en privado, la deuda que ten�a con �l. Montemayor no promet�a: pasaba al acto. Me ayud� en momentos cruciales. Bastaban dos frases de mi parte para ser, de inmediato, comprendida por �l. No me ve�a obligada a circunloquios, las frases ambiguas con que trata de ocultarse la petici�n que se solicita. Carlos no buscaba agradar, hacerse querer, con su actitud. Su car�cter era, ante todo, viril. Pero le debo ante todo la lectura de su novela Guerra en el para�so que hizo el favor de enviarme a Par�s. Yo acababa de terminar la primera versi�n publicada, en Canad�, de Castillos en el infierno, con el t�tulo King Lopitos. Al leer su novela y percibir los vasos comunicantes entre la de Carlos y la m�a, decid� dedicarle este esbozo y la novela definitiva publicada por Alfaguara (agotada). Algunos meses antes, durante una conversaci�n en la terraza del bar del Louvre, me hab�a relatado una an�cdota de la que me hizo el regalo: un campesino ind�gena, agonizante, vio venir a �l un grupo de personas sonrientes que lo acog�an entre ellos; pudo recordar que ya hab�an muerto aunque �l los viera vivos, en carne y hueso. Logr� despedirse de ellos y los vio alejarse dej�ndolo otra vez con su soledad. Pas� otro anochecer a casa, en Par�s. Tra�a el texto que sirvi� de prefacio a la redici�n de mis novelas Ayer es nunca jam�s y Gloria, en Lecturas Mexicanas del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Su generosidad era a la vez elegante y l�cida. No satisfecho con el regalo que me hac�a, nos dio un verdadero concierto cantando a capela a Jacques Bellefroid y a m�. Un vecino ruso, m�sico de profesi�n, nos pregunt� sonriente si recib�amos a Pl�cido Domingo. La poderosa voz de Carlos hab�a resonado en todo el jard�n y el edificio. Salimos despu�s a caminar al borde del Sena a la noche eterizada como un paciente sobre la mesa para dejar al viento hablar/ �se es el para�so. En diciembre, durante mi pasado viaje a M�xico lo llam� por tel�fono. Brome� con Jacques, a prop�sito del Premio Nacional, conmigo ri� sobre otras cosas. Quedamos de comer en La Coyoacana, en recuerdo de La Guadalupana, donde hab�amos comido, con Bellefroid y la compa�era de Montemayor, la risue�a Susana de la Garza, alb�ndigas en salsa verde escogidas por Carlos, pero donde ya est� prohibido fumar. Pospuso nuestra cita d�as despu�s a causa, me dijo, de una gripe. Trat� de despedirme de �l el 15 de febrero. Quer�a entregarle en sus manos la traducci�n al franc�s de Castillos dedicada a �l. D�as antes hab�a desaparecido Esther Seligson, con quien me uni� la complicidad durante el a�o cuando fuimos becarias del Centro Mexicano de Escritores: �ramos las dos mujeres del grupo. Podr�a relatar an�cdotas picarescas, para no decir picantes, entre ella y yo. Recuerdo la mesa larga: en su cabecera a Francisco Monterde, a la derecha suya Juan Rulfo, a la izquierda Salvador Elizondo. Los dem�s escogimos lugar a nuestro antojo. Montemayor al lado de Rulfo hac�a observaciones constructivas y benevolentes sobre los textos de los otros becarios; Esther, en el esplendor de su belleza, junto a Elizondo: sus poemas trasparentaban ya sus b�squedas en el esoterismo; del mismo lado de la mesa, el antrop�logo guatemalteco Carlos Navarrete, quien no dejaba de estremecernos y arrancarnos la risa; frente a �l, Carlos Mata, el cual no ocultaba su pasi�n por el deporte; entre Mata y yo, Jos� Emilio Pacheco; qued�, sin buscarlo, m�s bien por una orgullosa timidez, en la otra cabecera: nadie se atrevi� a escogerla. La suerte eligi�. Queda en memoria esta fotograf�a de grupo de 1969.

Adi�s a un poeta Por Adolfo Gilly En la madrugada de este �ltimo d�a de febrero se fue, dicen, Carlos Montemayor. Hace hoy un mes, el �ltimo d�a de enero, public� un poema en La Jornada. Hablaba de un su amigo italiano, Tito Maniacco, un poeta de la ciudad de Udine en la regi�n del Friuli, donde cien mil habitantes viven entre la monta�a alpina y el mar Adri�tico. Tito Maniacco muri� el 22 de enero pasado, a los 78 a�os de edad. Era tambi�n indagador y narrador de historias, maestro de primaria, poeta de la provincia italiana y, adem�s, militante comunista desde su juventud. �Amaba narrar, hablar de los problemas y tambi�n de s� mismo y de sus experiencias. Era adem�s un gran escuchador, ten�a el raro don de conocer de inmediato a las personas y por eso en el partido todos lo quer�an�, dijo de �l Enrico Chiussi, amigo y compa�ero suyo en aquel hoy inexistente Partido Comunista Italiano. �Como pol�tico �agreg� era un comunista riguroso. Desilusionado del panorama actual, viv�a no obstante retirado en sus lecturas�. Nunca perdi�, dicen tambi�n sus compa�eros, el af�n de comprender el mundo y de cambiarlo, y �el gusto por la iron�a y la autoiron�a�. Esta inclinaci�n de su esp�ritu iba tal vez envuelta como afirmaci�n de su ser en su �ltima voluntad: que su funeral fuera en el hospital donde muri�, su ata�d cubierto por la bandera roja de su viejo Partido desaparecido, y su despedida �La Internacional�, aquel canto de lucha del siglo pasado y tal vez de alguno que vendr�. A ese amigo distante dedic� Carlos su �ltimo poema. Tito Maniacco hab�a escrito el pr�logo de uno de los recientes libros de Carlos Montemayor, Los poemas de Tsin Pau. Dijo de �l all�: �Carlos Montemayor alias Tsin Pau se vuelve un poeta chino, tal vez uno de tantos diseminados en la vieja antolog�a de poetas chinos titulada Las trescientas poes�as Tang, quiz� del gran Tu-fu o del grand�simo Li Po�. Los poemas de Tsin Pau fue publicado en 2007 en Chihuahua por La Cabra Ediciones. Ese hombre de Parral que era Carlos dijo entonces que los hab�a inspirado el haber visto en China paisajes semejantes a los de su Chihuahua. El poema de Montemayor para su amigo era tambi�n su propio adi�s. Me conmovi� su tersura y su belleza y le escrib� dos l�neas en ese mismo d�a: �Carlos: Me gust� mucho tu recuerdo para el poeta de Udine y te lo quer�a decir. Un abrazo�. No disgustar�a a la iron�a de s� mismo que el propio Carlos sol�a esgrimir que, ahora en su recuerdo, publiquemos en La Jornada este breve retrato de Tito Maniacco y, una vez m�s, el poema anunciador que �l le dedic� en su partida, junto con las fotos de ambos. Farewell, Carlos, y larga vida en la otra vida. 28 de febrero de 2010. * * * Adi�s al poeta Tito Maniacco, de Udine (23 de enero de 2010) Por Carlos Montemayor Dicen que el d�a de ayer mi amigo emprendi� un largo viaje. S� que los poetas estamos acostumbrados a dilatadas traves�as. A veces las iniciamos desde nuestra mesa, desde la ventana, desde una p�gina en blanco. Nuestros largos viajes no son para descubrir o conquistar territorios; cuando logramos regresar, a menudo nos damos cuenta de que s�lo pudimos comprender los territorios que son nuestros. No lo hacemos tampoco porque deseemos estar en muchos lugares, salvo en ciertos sitios, en algunos instantes. No podemos permanecer para siempre en la mujer que hemos amado, en el abrazo del sol y de las tierras que han sido tambi�n nuestra familia. No podemos extender para siempre el brindis con los amigos fraternos y disertadores, que cantan y discuten hasta que despiertan el alba. Tampoco viajamos para alcanzar el aliento de la poes�a que nos gui�: s� para escuchar nuestro coraz�n, que no quiere entender. Dicen que mi amigo ha emprendido un largo viaje. Me imagino que se trata de una nueva jornada hacia la luz. Una luz ahora lo recibe, lo comprende y le explica c�mo somos. Quiz�s, tras el t�nel de luz que ha recorrido, lo recibe un aliento suave de aurora, acaso un velo gris de silencio, o tal vez un peque�o poblado que est� de fiesta. Me parece ver el pueblo en los valles de los Prealpes. �O ser� en lo alto de las cordilleras del Yang-Ts�? �En aquella cadena de monta�as, las conocidas como las murallas de Chiang Tsun, donde termina pronto el verano y llegan los vientos fr�os del norte, donde las �guilas vuelan sobre las cumbres y su vuelo parece un dibujo, se asemeja a un pensamiento? Quer�a regresar ah�, acaso. O posiblemente estamos en la p�gina en blanco de su viaje. Ah� levanta los brazos y nos llama, somos parte de esa fiesta que no termina, parte de ese largo viaje que a cada uno de nosotros nos sigue buscando, nos sigue recibiendo. Lo distingo all�, a lo lejos. Levanto la mano para saludarlo. Pero s� que viaja entre nosotros.

La muerte de Orlando Zapata reaviva el debate sobre los derechos humanos en Cuba

2010-02-25 17:25:00

En el poblado de Banes, a 1.000 kil�metros de La Habana, los familiares de Orlando Zapata Tamayo le dieron sepultura esta ma�ana. En el resto del pa�s la vida contin�a con total normalidad. El 99% de los cubanos no se han enterado a�n que falleci� un opositor. La gran mayor�a de los ciudadanos no conocen el hecho porque los medios nacionales lo han obviado totalmente. Sin embargo, poco a poco, a trav�s de Internet y de las antenas satelitales clandestinas se va esparciendo la informaci�n. El desconocimiento es tal que una vecina de Banes no sab�a el nombre del opositor. "�Te refieres a uno de los derechos humanos que se muri�", me pregunt� cuando la contact� por tel�fono. "No s� qui�n es". Publica BBC Cuba: el silencioso entierro de Orlando Zapata Por Fernando Ravsberg Las protestas por la muerte del disidente se extienden en mundo desarrollado -Europa y EE.UU.- y en Organizaciones No Gubernamentales como Amnist�a Internacional. Sin embargo, casi no hay declaraciones procedentes de Am�rica Latina. El propio presidente de Brasil, Luis In�cio Lula da Silva, de visita en Cuba, se limit� a lamentar el hecho. Controles policiales A primera hora de la ma�ana BBC Mundo contact� a una vecina del poblado de Banes. Ella confirm� que en el lugar se han tomado medidas policiales de control desde el d�a de ayer y que "todos los revolucionarios" fueron advertidos. "Mi esposo fue visitado por un oficial de la Seguridad del Estado para alertarlo sobre la situaci�n que se podr�a presentar", dijo. Lo tranquiliz� dici�ndole que de todas formas cada disidente del pueblo tiene un control montado permanentemente por ellos. Esta se�ora confirm� que "el pueblo est� tranquilo; desde ayer la polic�a se tom� la entrada y detiene todo veh�culo que transite pidiendo documentaci�n a los viajeros". Aparentemente quien no tenga alguna raz�n justificada no entra a Banes. "�l fue velado en casa de su madre -que tambi�n es (activista) de los derechos humanos- y creo que el entierro es en el cementerio de la G�ira, en las afueras del pueblo", nos explic� esta vecina, cuyo nombre obviamos para evitarle problemas con las autoridades. Siguen las detenciones Elizardo Sanchez, Presidente de la opositora Comisi�n de Derechos Humanos dijo a BBC Mundo que "creemos que el velorio y el entierro se han desarrollado sin incidentes debido a que la polic�a detuvo a unos 50 activistas que trataron de llegar al lugar a rendir homenaje" a Zapata Tamayo. Sin embargo, confes� que aun "no tenemos datos porque los tel�fonos que utilizamos hasta ayer ya no funcionan. Estamos a la espera que alguno de los activistas o familiares que participaron en los funerales nos llame y nos relate lo ocurrido". "Sabemos que el cuerpo lleg� a Banes a la 13:00 del mi�rcoles y que las autoridades quer�an enterrarlo 15:30, pr�cticamente si velarlo. Pero los familiares se opusieron y finalmente desde La Habana autorizaron que se hiciera esta ma�ana a primera hora". Aunque el operativo policial tuvo relativo �xito en frenar a los que se trasladaban desde otras provincias, Sanchez afirma que "algunos disidentes de la zona iban a tratar de llegar, as� que seguramente ha aumentado el n�mero de detenidos". Finalmente el presidente de la Comisi�n de Derechos Humanos sostuvo que las detenciones ocurridas las �ltimas 48 horas ser�an temporales. "Nosotros esperamos que la mayor�a de los detenidos sean liberados en el d�a de hoy", dijo. Omiten declaraciones de Castro La �nica referencia oficial al fallecimiento del disidente lleg� del presidente Ra�l Castro quien, frente a periodistas brasile�os y cubanos, lament� el hecho pero incluy� a Orlando Zapata entre las v�ctimas del enfrentamiento entre Cuba y los Estados Unidos.clic clic Castro lamenta pero contraataca Los medios de prensa nacionales no mencionaron la huelga de hambre previa ni la muerte del opositor. Es como si nunca hubiera ocurrido. Incluso las declaraciones de Castro fueron cuidadosamente editadas para eliminar el tema. En su lugar se llena el espacio noticioso con las im�genes del encuentro de Lula con Fidel Castro y la firma de acuerdos bilaterales. Pasar�n d�as o semanas antes de que el grueso de la poblaci�n se entere de lo ocurrido gracias a "Radio Bemba", la informaci�n de persona a persona. Sin lugar a dudas el mayor precio que pagar� el gobierno cubano es internacional. El n�mero de disidentes en el pa�s �apenas 20.000, seg�n la dirigente opositora Marta Beatriz Roque- y sus escasa capacidad de influencia les har� dif�cil rentabilizar pol�ticamente la muerte de Zapata.

Lleg� a Madrid el primero de los cinco presos de Guant�namo que acoger� Espa�a

2010-02-24 22:19:26

El primer preso de Guant�namo que acoger� Espa�a ha llegado esta madrugada a la base de Torrej�n de Ardoz (Madrid), seg�n han confirmado a EL PERI�DICO varias fuentes oficiales al corriente del traslado. Un avi�n militar de EEUU aterriz� a la una de la madrugada en el aer�dromo y dej� al recluso, a quien le estaban esperando agentes del Ministerio del Interior y un abogado, que le tramitar� los papeles de inmigraci�n. Espa�a se ha comprometido a ayudar a la Administraci�n estadounidense a cerrar el penal y tiene previsto acoger a otros cuatro reclusos, que llegar�n a Espa�a en los pr�ximos d�as. Ninguno de los cinco tiene antecedentes penales. Publica El Peri�dico Por Pilar Santos y Mayka Navarro Nacido en Gaza El joven llegado esta madrugada naci� en Gaza y vivi� en Arabia Saud� y Pakist�n. Los servicios de espionaje de este �ltimo pa�s lo detuvieron y lo entregaron a los estadounidenses, quienes lo trasladaron a Guant�namo. Estos datos son conocidos gracias a la informaci�n facilitada en enero por el ministro de Exteriores de la Autoridad Nacional Palestina, Riyad Al Malki, en una visita a Madrid. Antes de aterrizar en Espa�a, el avi�n que parti� de Guant�namo hizo escala en otro pa�s europeo, donde los agentes deb�an entregar a otro preso, seg�n las mismas fuentes consultadas. Permiso legal de residencia El preso palestino de Guant�namo tendr� un permiso legal de residencia y libertad de movimientos, pero restringida al territorio espa�ol. As� lo ha explicado a los periodistas el ministro del Interior, Alfredo P�rez Rubalcaba, en declaraciones en el Congreso, donde ha confirmado que esta persona -el primer preso de la c�rcel estadounidense que acoge Espa�a- lleg� esta madrugada, es de origen palestino y no tiene ninguna causa penal abierta en ning�n lugar. En funci�n de los acuerdos fijados entre la UE y EEUU, la persona acogida no tiene ninguna causa penal abierta ni en Estados Unidos, ni en Europa ni en su pa�s de origen. Solo territorio espa�ol Aunque tendr� libertad de movimientos dentro de Espa�a, no podr� cruzar la frontera, tal y como se ha acordado para todos los presos que lleguen a los distintos socios europeos, cuya libertad de movimientos estar� circunscrita al territorio del pa�s de acogida. Seg�n Rubalcaba, todav�a no se ha determinado el n�mero exacto de prisioneros de Guant�namo (Cuba) que ser�n acogidos en Espa�a, puesto que se est�n estudiando diversos expedientes para comprobar si se cumplen todos los requisitos exigidos, aunque ha aclarado que no ser�n m�s de cinco en total. Darle poca notoriedad No ha querido tampoco facilitar m�s detalles sobre este primer reo porque la intenci�n del Gobierno es que pueda rehacer su vida en Espa�a y, para ello, cuanta menos notoriedad se le d�, m�s facilidades de integraci�n tendr�, ha aducido. En cualquier caso, ha dejado claro que los presos que sean acogidos por Espa�a vivir�n de forma absolutamente ajustada a derecho, con un permiso de residencia por razones humanitarias y con la posibilidad de trabajar. Todo ello garantizando, adem�s, la seguridad de todos los espa�oles.

Posmodernismo, pseudociencias, religi�n e izquierda. Por Daniel Ravent�s

2010-02-24 21:24:10

�Hay alguna relaci�n entre posmodernismo y pseudociencia? Bien, quiz�s para poder responder con mayor conocimiento de causa sea necesario definir ambos t�rminos. El posmodernismo es una corriente intelectual que tiene en mayor o menor grado estas caracter�sticas: el rechazo de la tradici�n racionalista de la Ilustraci�n, el desprecio hacia cualquier tipo de comprobaci�n emp�rica de sus discursos te�ricos, y un relativismo cognitivo y cultural que considera a la ciencia como una "narraci�n" o una construcci�n social entre muchas otras. Por pseudociencia la definici�n que puede valer es: conjuntos de pensamientos, afirmaciones o relaciones sobre realidades o imaginaciones de todo punto inaceptables por la ciencia; habitualmente quien la practica apoya estos pensamientos mediante razonamientos o informes que distan de satisfacer los requisitos habituales en ciencia. Publica Sin PErmiso Por Daniel Ravent�s Ya puestos, tambi�n se especificar� qu� se entiende por ciencia: un intento crecientemente exitoso ("crecimiento exitoso" porque para decirlo con las palabras de uno de los mayores especialistas mundiales en especiaci�n, Jerry A. Coyne: "los problemas dif�ciles a menudo ceden ante la ciencia") de obtener una comprensi�n objetiva, si bien siempre incompleta y aproximada, del mundo. Si en una l�nea horizontal que intentase reflejar el continuo que va, de izquierda a derecha, desde la ciencia probada hasta la pseudociencia m�s "pura", basado en la fuerza de los datos emp�ricos a favor de las distintas teor�as que pudi�ramos poner, nos encontrar�amos en el extremo izquierdo con teor�as, por ejemplo, como la at�mica o la evoluci�n. En realidad, son muchos los que coinciden en que la evoluci�n es un hecho. Uno de ellos, Richard Dawkins, lo dice de forma elocuente: "M�s all� de una duda razonable, m�s all� de una duda seria, m�s all� de una duda sana, informada, inteligente, m�s all� de cualquier duda, la evoluci�n es un hecho." (1). Pero no nos detengamos en este punto; en el extremo izquierdo de este hipot�tico continuo, repito, est�n la teor�a at�mica y la evoluci�n, entre otras. En el extremo derecho existen, �ay!, muchos ejemplos para poner: astrolog�a, creacionismo, juda�smo, cristianismo, tarot� Cerca del extremo derecho tambi�n estar�a situada la homeopat�a, por ejemplo. La relaci�n entre postmodernismo y pseudociencias es una de las investigaciones que nos propone, entre otras muchas, Alan Sokal en su nuevo libro M�s all� de las imposturas intelectuales (Paid�s, 2009), excelentemente traducido por Miguel Candel. Como se recordar�, Alan Sokal fue el responsable de un episodio muy divertido y muy ilustrativo. En el a�o 1996, la revista postmoderna que acad�micamente gozaba de mucha importancia, Social Text, public� en el n�mero 46/47 un art�culo de t�tulo largo y voluntariamente incomprensible (la traducci�n del ingl�s ser�a algo as� como "Transgredir las fronteras: hacia una hermen�utica transformativa de la gravedad qu�ntica") escrito por este f�sico de izquierdas estadounidense. Poco despu�s de publicarse, el mismo Alan Sokal envi� un art�culo a la misma revista en el que confesaba que todo lo que hab�a escrito all� era un sinsentido de lo m�s est�pido. Social Text no quiso publicar este nuevo art�culo de Sokal en donde se desmontaba el enga�o, aunque s� lo hizo Dissent en el mismo a�o 1996. Entre otras cosas, Sokal afirmaba en este nuevo art�culo: "� mi art�culo [el anterior publicado en Social Text] es una mezcla de verdades, medias verdades, cuartos de verdad, falsedades, saltos il�gicos y frases sint�cticamente correctas que carecen por completo de sentido." Y tambi�n: "Confieso que soy un viejo izquierdista impenitente que nunca ha entendido c�mo se supone que la deconstrucci�n va a ayudar a la clase obrera. Y soy tambi�n un viejo cient�fico pesado que cree, ingenuamente, que existe un mundo externo, que existen verdades objetivas sobre el mundo y que mi misi�n es descubrir algunas de ellas." Se arm� un buen esc�ndalo que hasta recibi� nombre propio: "el asunto Sokal". El esc�ndalo tuvo por supuesto tambi�n un amplio seguimiento en la prensa de gran tirada, tanto en la francesa como en la estadounidense. Poco despu�s y cuando las repercusiones de la bulla no se hab�an extinguido ni mucho menos, Alan Sokal, junto al f�sico te�rico belga Jean Bricmont, coescribi� un libro titulado Imposturas intelectuales que, originalmente en franc�s, se public� en muchos idiomas, entre ellos el catal�n y el castellano, a partir de 1997. En este libro, Sokal y Bricmont, tomando algunos textos de Jacques Lacan − el que, seg�n el veterano fil�sofo Mario Bunge, dio lugar al poco recomendable g�nero del "charlacanismo" (2)−, Julia Kristeva, Bruno Latour, Jean Baudrillard, Gilles Deleuze, entre otros, mostraban la tendencia de estos autores postmodernos al abuso de algunos t�rminos cient�ficos sin poseer la m�s remota idea acerca de lo que estaban hablando o escribiendo. Tambi�n confesaban los autores de Imposturas intelectuales su preocupaci�n porque la moda postmoderna supon�a un debilitamiento de la izquierda pol�tica que se dejaba influir por ella. Sokal y Bricmont, que siempre han tenido a Noam Chomsky en alta estima cient�fica y pol�tica (3), citaban en Imposturas intelectuales al actualmente octogenario estadounidense en su apoyo: "Los intelectuales de izquierdas participaron activamente en la vida animada de la cultura obrera. Algunos buscaron compensar el car�cter de clase de las instituciones culturales con programas de educaci�n obreros o mediante obras de divulgaci�n �que conocieron un �xito muy grande� sobre matem�ticas, ciencias y otros temas. Es hiriente constatar que hoy en d�a sus herederos de izquierdas a menudo privan a los trabajadores de estos instrumentos de emancipaci�n, y nos informan que el "proyecto de los Enciclopedistas" est� muerto, que hemos de abandonar las "ilusiones" de la ciencia y de la racionalidad. Ser� un mensaje que har� felices a los poderosos, satisfechos de monopolizar estos instrumentos para su propio uso." (4) Han pasado aproximadamente 13 a�os desde la edici�n de Imposturas intelectuales. Ahora, con la publicaci�n de M�s all� de las imposturas intelectuales, Sokal, que tambi�n ha contado en algunas partes del libro con la colaboraci�n de Jean Bricmont, aborda aspectos m�s amplios y ambiciosos que en la obra anterior. M�s all� de las imposturas intelectuales es un libro mucho m�s largo que el primero (en la edici�n de Paid�s tiene 576 p�ginas) y se adentra en campos como −adem�s de los mencionados anteriormente: pseudociencias y postmodernismo− la religi�n y la �tica. El resultado en mi opini�n es, aunque en conjunto muy bueno, algo desigual. Creo, por ejemplo, que no era necesario en este libro volver a incluir el art�culo de Social Text, si bien ahora est� editado con nuevos comentarios. En cambio, el largo cap�tulo sobre "religi�n, pol�tica y supervivencia" me parece especialmente brillante. Y demoledor. Incluye una discusi�n con la idea defendida por el ya difunto Stephen Jay Gould sobre los "magisterios no superpuestos". Gould hab�a querido defender con estas palabras la idea de que la ciencia trata cuestiones de hecho, y la religi�n, cuestiones de �tica y significado. Sokal defiende de forma muy convincente que esta posici�n es insostenible. Un libro que no abundar� a buen seguro en las bibliotecas de postmodernos y partidarios de cualquier pseudociencia. Notas: (1) Richard Dawkins, Evoluci�n, Espasa, 2009, p. 22. (2) Hay una divertida discusi�n en Imposturas intelectuales acerca de la equiparaci�n (metaf�rica, se supone) que hace Lacan entre �el pene y la √-1! S�, ra�z cuadrada de menos uno. Incre�ble, pero cierto. (3) Bricmont edit�, junto con Julie Franck, un monumental libro de textos de y sobre Chomsky en 2007 que resulta imprescindible para toda aquella persona que quiera conocer con cierto detalle el pensamiento cient�fico, social y pol�tico del veterano luchador: Chomsky, Par�s, �ditions de l"Herne. (4) Para la impecable opini�n de Chomsky sobre el postmodernismo, v�ase adem�s del citado libro editado por Bricmont y Franck, Daniel Ravent�s, "Noam Chomsky sobre la revoluci�n cognitiva, el postmodernismo, la libertad de expresi�n, la democracia y las guerras", Sin Permiso n�m. 5. Daniel Ravent�s es profesor de la Facultad de Econom�a y Empresa de la Universidad de Barcelona, miembro del Comit� de Redacci�n de SINPERMISO y presidente de la Red Renta B�sica. Su �ltimo libro es Las condiciones materiales de la libertad (Ed. El Viejo Topo, 2007).

Dubai implica al Mossad por el asesinato del comandante de Ham�s Mahmoud al-Mabhouh

2010-02-23 01:19:39

Los cancilleres de la Uni�n Europea "condenaron en�rgicamente" el uso de pasaportes europeos falsos en el asesinato del dirigente de Hamas, Mahmoud al-Mabhouh, ocurrido en Dubai. El comunicado no hizo una referencia directa a Israel, pa�s cuyo servicio secreto -el Mossad- es el blanco de la mayor�a de las sospechas por el crimen cometido el pasado mes de enero. Los ministros europeos se reunieron en Bruselas antes de sostener encuentros paralelos con el canciller israel�, Avigdor Lieberman. El alto funcionario israel� reiter� que "no hay pruebas" para inculpar a Israel por el asesinato, pero las autoridades de Dubai revelan cada d�a nuevas evidencias que confirmar�an la autor�a del servicio secreto israel�. Informa BBC "No hay ninguna prueba de que Israel est� involucrado en este asunto, y si alguien hubiese presentado alguna prueba, aparte de los articulos de prensa, habr�amos ofrecido una reacci�n". Sus comentarios se produjeron luego de que la UE emitiera un comunicado se�alando que "el asesinato de Mahmoud al-Mabhouh en Dubai plantea temas profundamente perturbadores". "La UE condena fuertemente el uso de pasaportes y tarjetas de cr�dito adquiridas mediante el robo de identidades de ciudadanos de la UE". El presidente franc�s, Nicolas Sarkozy, tambi�n "conden� sin reservas" el asesinato durante una conferencia de prensa que ofreci� con el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas. Reuniones con Lieberman Mabhouh fue asesinado en Dubai por un comando que ingres� a los Emiratos �rabes con identidades robadas a ciudadanos brit�nicos, irlandeses, franceses y alemanes. Los cancilleres de los mencionados pa�ses europeos sostuvieron encuentros privados con Lieberman para tratar el presunto rol israel� en el asesinato. El canciller brit�nico, David Miliband, dijo que le manifest� a su hom�logo israel� "la seriedad que el tema representa, en lo que concierne al Reino Unido". "Pasamos la mayor parte del tiempo hablando sobre el tema del uso de pasaportes brit�nicos falsos y la profunda preocupaci�n que existe sobre el incidente, no s�lo en el Reino Unido sino en toda Europa". Este lunes, la canciller�a brit�nica tambi�n dio a conocer que otros dos pasaportes brit�nicos estuvieron involucrados en el asesinato. Incluso pasaportes diplom�ticos Aunque el comunicado de la UE no menciona al Mossad, los ojos del mundo est�n puestos sobre el servicio secreto israel� como presunto responsable de la muerte de al-Mabhouh. Varios de los asesinos, disfrazados con pelucas y bigotes postizos, fueron grabados por c�maras de televisi�n de seguridad mientras segu�an al dirigente. El l�der de Hamas muri� en la habitaci�n del hotel donde se aloj� y el informe de su autopsia indic� que recibi� una descarga el�ctrica antes de ser sofocado. El jefe de la polic�a de Dubai se�al� que est� 99% seguro que agentes del Mossad estuvieron involucrados en el crimen, pero Israel ha insistido en se�alar que no hay ninguna prueba al respecto. Las autoridades de Dubai indicaron que hasta 18 personas pudieron haber ingresado en el pa�s para cometer el asesinato y que algunos portaban pasaportes diplom�ticos. El corresponsal de la BBC en Dubai, Jeremy Bowen, apunt� que tan s�lo existen evidencias circunstanciales de la implicaci�n de Israel en la muerte del l�der de Hamas, adem�s del hecho de que el Mossad tiene en su historial m�s de un asesinato. Pese a que ninguno de los presuntos integrantes del comando est� detenido, Bowen se�ala que dos palestinos capturados por las autoridades podr�an proporcionar algunas pruebas. El portavoz de Hamas Sami Abu Suhri le dijo a la BBC que se trata de dos miembros del aparato de seguridad de la Autoridad Palestina.

Presentan nuevas pruebas incriminatorias contra el Mossad en el asesinato de Mahmoud Mabuh Informan Reuters y EP Medios �rabes informan de la presentaci�n de nuevas evidencias que incriminan al servicio de Inteligencia exterior israel�, el Mossad, en el asesinato del comandante de Ham�s Mahmoud Mabuh que incluyen pagos con tarjetas de cr�dito y llamadas telef�nicos realizadas por los sospechosos. La Polic�a ya ha dicho que 11 sospechosos usaron pasaportes falsificados con nombres de individuos inocentes de varias nacionalidades europeas. "La Polic�a de Dubai tiene informaci�n que confirma que los sospechosos compraron boletos de viaje de compa��as en otros pa�ses con tarjetas de cr�dito que ten�an los mismos nombres que hemos publicado (en los pasaportes)", dijo el s�bado el diario "Al Bayan", citando al jefe de Polic�a de Dubai, Dahi Jalfan. La Polic�a ha entregado fotograf�as de los 11 sospechosos. La Interpol dijo el jueves que ha emitido "avisos rojos" para el arresto de los individuos en cualquiera de sus 188 pa�ses miembros. El jefe de la Polic�a de Dubai dijo el jueves que cree que agentes israel�es fueron responsables de la muerte de Mabhuh, miembro de alto rango del grupo islamista que, y pidi� que las autoridades pertinentes del Mossad fueran arrestadas si se demuestra su responsabilidad.

J�venes y atractivas, las mujeres esp�as son piezas clave del Mossad Publica Clar�n Informan Agencias Seis de los 26 sospechosos por el asesinato del alto funcionario de Hamas Mahmud al Mabhuh el pasado enero en Dubai son j�venes y atractivas mujeres. El servicio secreto extranjero israel�, el Mossad, al que las autoridades del emirato �rabe acusan directamente del espectacular asesinato, es conocido por el empleo de mujeres como se�uelo para atraer a sus v�ctimas. Al parecer, la sospechosa buscada por la Interpol con el alias de Gail Folliard y pasaporte irland�s podr�a haber logrado que Al Mabhuh abriera la puerta de su habitaci�n el 19 de enero. Con ello, la joven mujer con peluca rubia despej� el camino al comando de asesinos que al parecer asfixiaron al miembro de Hamas con una almohada. Ya en el pasado, el Mossad utiliz� con frecuencia mujeres en sus operaciones: al secuestro del criminal de guerra nazi Adolf Eichmann en Argentina en torno a 1960 contribuy� la jud�a de procedencia holandesa Jehudit Nessjahu, alias Dina Ron. Form� parte de un equipo que vigil� durante d�as al criminal nazi antes de llevarlo en secreto a Israel. "Pod�a adoptar diversas identidades y adaptarse sin dificultades a cualquier situaci�n", escribi� el entonces jefe del Mossad, Isser Harel, en su libro "La casa en la calle Garibaldi". Pero el cebo m�s famoso del Mossad es "Cindy", la esp�a rubia que sedujo al t�cnico nuclear Mordechai Vanunu en 1986 para que viajaran de Londres a Roma, donde cay� en manos de agentes israel�es. Antes, hab�a revelado secretos sobre el programa at�mico israel� al Sunday Times. Vanunu tuvo que pagar su debilidad por la rubia con 18 a�os de prisi�n, hasta que sali� en 2004 bajo estrictas condiciones. La ex agente, con el nombre civil de Cheryl Ben Tov, es hoy madre de dos ni�os y comerciante inmobiliaria en Florida. La mayor�a de las agentes del Mossad no participaron sin embargo en acciones espectaculares, sino m�s bien actuaron en la sombra realizando un gris trabajo de oficina. El trabajo en el legendario servicio secreto sirvi� despu�s a muchas de ellas como trampol�n para sus carreras en la vida civil. Una de las antiguas agentes del Mossad casi se convierte en primera ministra el a�o pasado: Tzipi Livni, la jefa del partido centrista Kadima. Las seis mujeres sospechosas del asesinato de Dubai ten�an, seg�n los datos de los pasaportes falsificados, entre 23 y 30 a�os. La mayor, Gail Folliard, parece que asumi� el papel de l�der. Melanie Heard, de 28 a�os y pasaporte franc�s, Anna Shauna, de 29 y pasaporte irland�s, Ivy Brinton, de 28 y pasaporte de la misma nacionalidad y Nicole Sandra Maccabe, de 27 y pasaporte australiano, tambi�n contribuyeron a los preparativos del asesinato vigilando a Al Mabhuh, seg�n las autoridades de Dubai. La sospechosa m�s joven, alias Gabriella Barney, de 23 a�os, viaj� con un pasaporte brit�nico falsificado. Su identidad fue robada a una mujer con doble nacionalidad que vive en un kibutz en el norte de Israel. El nombre del padre de Barney apareci� ya la semana pasada en la lista de los sospechosos internacionales. Se cree que m�s de la mitad de los 26 sospechosos adoptaron nombres reales de ciudadanos israel�es y robaron sus identidades.

�Para cu�ndo el Estado palestino? Por Miguel �ngel Moratinos y Bernard Kouchner

2010-02-22 19:02:46

La Conferencia Internacional de Donantes para el Estado palestino, celebrada el 17 de diciembre del 2007, permiti� recaudar, hasta el 2010, 7.700 millones de d�lares para la Autoridad Nacional Palestina. Se trataba de sentar las bases econ�micas, financieras e institucionales del futuro Estado palestino y de apoyar las iniciativas de paz del presidente Abas en el preciso momento de la apertura de la Conferencia de Annapolis. Dos a�os m�s tarde, el proceso de Annapolis se ha frustrado pero las bases del Estado palestino se han afianzado claramente, constituyendo en la actualidad un punto de partida s�lido para retomar las negociaciones israelo-palestinas orientadas a un acuerdo de paz. Publica La Vanguardia Por Miguel �ngel Moratinos y Bernard Kouchner * Estos avances se deben a dos factores principales: el �xito indiscutible, trat�ndose de una conferencia de donantes, de la conferencia de Par�s, que dio lugar al desembolso efectivo de 5.500 millones de d�lares, y el cumplimiento de sus promesas por parte de los donantes. Ello ha permitido financiar el presupuesto de la Autoridad Nacional Palestina, llevar a cabo proyectos de desarrollo y hacer frente a las necesidades humanitarias del pa�s. Pero esta solidaridad de la comunidad internacional hubiera resultado vana si la Autoridad Nacional Palestina no hubiera emprendido un paquete de reformas s�lidas y cre�bles, basadas en la transparencia financiera y la lucha contra la corrupci�n. Estas reformas iniciadas por el Gobierno del primer ministro palestino, Salam Fayad, han demostrado el potencial econ�mico de los territorios palestinos. Las instituciones funcionan mejor, la seguridad de personas y bienes goza de mayores garant�as, vuelven los inversores privados. La apreciable disminuci�n de los obst�culos impuestos por el ej�rcito israel� a la circulaci�n y la cooperaci�n entre las fuerzas de seguridad israel�es y palestinas ha desempe�ado igualmente su papel en esta recuperaci�n del crecimiento econ�mico (el 8% en el 2009). �Es suficiente? Rotundamente, no. Aunque se est�n empezando a sentar las bases del Estado palestino en materia presupuestaria, de seguridad e institucional, todav�a hace falta que se materialicen en el �mbito pol�tico e internacional. Actualmente, la construcci�n del Estado palestino es un objetivo que todos compartimos. Espa�a y Francia han acogido con especial satisfacci�n el discurso del primer ministro israel�, Beniamin Netanyahu, en la Universidad de Bar Ilan, as� como el anuncio de una moratoria, por m�s que temporal y limitada, de la edificaci�n en los asentamientos. Sin embargo, y a pesar de los esfuerzos de George Mitchell, el proceso pol�tico todav�a no ha llegado a buen puerto. Sigue estando rezagado respecto a los esfuerzos financieros de los donantes, y en especial de la Uni�n Europea, que aporta m�s del 50% de la ayuda a Palestina. Sin embargo, los moderados de ambos bandos y los donantes, para continuar sus esfuerzos, necesitan ser recompensados con la apertura de unas perspectivas pol�ticas reales. Europa no ha dejado de trabajar en este sentido, en contacto con los palestinos y los israel�es, yde forma estrecha con Estados Unidos. Prueba de ello es nuestra reuni�n, en compa��a de Catherine Ashton, con George Mitchell en Bruselas, el 12 de enero, as� como las ambiciosas conclusiones a las que lleg� el Consejo de Asuntos Exteriores sobre Oriente Medio, el 8 de diciembre pasado. Europa debe ahora hacer frente a sus responsabilidades. No debe refugiarse en la postura de invocar (aun siendo necesario, con frecuencia paralizante) los l�mites irrenunciables del acuerdo final: completa seguridad para Israel, reconocimiento en su momento de un Estado palestino, basado en las fronteras de 1967, con intercambio de territorios y con Jerusal�n como capital de los dos estados. Europa debe hoy por hoy avanzar ofreciendo garant�as, pol�ticas, de seguridad, financieras, para ayudar a israel�es y palestinos a superar los riesgos de la paz. Ya es hora de resolver este conflicto interminable. La Uni�n Europea debe desempe�ar su papel no s�lo como amiga de Israel y de la Autoridad Nacional Palestina, sino sobre todo porque aqu� est� en juego su seguridad a largo plazo: existen en esa zona otras amenazas mucho m�s preocupantes, que aprovechan el callej�n sin salida palestino con fines propagand�sticos y de confusi�n pol�tica. Ha llegado, pues, el momento de garantizar a las partes el car�cter irreversible del proceso que Europa quiere iniciar. Es preciso dar seguridades al pueblo israel� de que se garantizar�n permanentemente su seguridad y su identidad jud�a; el pueblo palestino necesita tener certeza de la recuperaci�n de su dignidad, obteniendo el derecho a vivir en un Estado viable, democr�tico e independiente. Para superar este reto, Europa debe trabajar con sus socios del Cuarteto para la Paz, Estados Unidos, Rusia y las Naciones Unidas, y el Comit� de Seguimiento de la Liga �rabe,que incluye a varios pa�ses �rabes importantes, como Egipto y Jordania. Tambi�n podr� apoyarse en la contribuci�n que supone la Iniciativa de Paz �rabe.Debemos proponer, m�s all� de los di�logos de proximidad, necesarios pero insuficientes hoy d�a, un calendario cerrado de negociaciones sobre el estatuto final del conjunto de cuestiones (seguridad, fronteras, agua, refugiados, Jerusal�n) y un mecanismo de control serio, que haya aprendido de los pasados errores. Europa podr�a promover sobre terreno, a partir de ahora mismo, audaces medidas de confianza para las dos partes, ayudando al mismo tiempo al relanzamiento, que debe producirse de inmediato, de la negociaci�n. Europa podr�a, igualmente, acoger una conferencia para la paz, que permita afianzar y controlar esta din�mica, y alentar tambi�n la reanudaci�n de los contactos de Siria y L�bano con Israel para una paz definitiva. Como colof�n, Europa reconocer�a colectivamente al Estado palestino, a lo que ya se ha comprometido, para que Palestina llegue a convertirse en miembro de pleno derecho de la comunidad de las naciones, viviendo en paz y seguridad junto al Estado de Israel. El pr�ximo a�o se conmemorar� el vig�simo aniversario de la Conferencia de Paz de Madrid, en la que se dio inicio a las conversaciones de paz. Ya no hay tiempo que perder. Europa debe abrir el camino, en inter�s de todos. * Ministros de Asuntos Exteriores de Espa�a y de Francia

El pensamiento de lo com�n: Entrevista con el fil�sofo Michael Hardt

2010-02-17 20:43:58

Michael Hardt conforma, junto al fil�sofo Antonio Negri, uno de los duetos intelectuales m�s relevantes de nuestro tiempo, y acaba de publicar Commonwealth (a�n no traducido al espa�ol) que completa la trilog�a iniciada con Imperio, al que le sigui� Multitud. En esta charla exclusiva habla de su �ltima obra dedicada a la categor�a de "lo com�n", de su amistad con el pol�mico intelectual italiano, de su b�squeda por anudar el pensamiento filos�fico con la pr�ctica pol�tica y del amor como concepto pol�tico. Si bien Hardt es experto en filosof�a pol�tica, primero estudi� ingenier�a y m�s tarde literatura. Publica Perfil Por Analia Hounie Horas antes de hablar frente a un auditorio colmado de mil �vidos oyentes llegados de todo el mundo hasta la universidad de Birkbeck School of Law para asistir al simposio �Sobre la idea del comunismo�, Michael Hardt se entrega en el vest�bulo del hotel a la charla que continuar� telef�nicamente meses despu�s desde su casa en Carolina del Norte, una vez que se publicara Commonwealth, el tercer volumen que concluye la serie iniciada con Imperio, escrita junto a Toni Negri. Todo en este hombre cordial y retra�do, que ensaya en voz baja un castellano vacilante y viste siempre vaqueros, resulta informal y f�cil, como si fuese un viejo amigo. �Al inicio de Gilles Deleuze: un aprendizaje filos�fico, comenta que cuando comenz� a escribir este libro, imagin� que corregir�a la recepci�n excesivamente cultural de la obra deleuziana en las universidades estadounidenses. �Cu�les son los l�mites disciplinarios del establishment filos�fico norteamericano? �Bueno, �ste gira fundamentalmente en torno de la filosof�a anal�tica inglesa. En los Estados Unidos, el pensamiento de Deleuze (y el pensamiento continental europeo) est� m�s arraigado en los departamentos de estudios culturales que en los departamentos de filosof�a. Por eso hice tambi�n un doctorado en Literatura Comparada: porque fue mi �nica manera de ahondar en Deleuze y en Foucault. Quiz� no fue, digamos, un itinerario muy maduro. Primero estudi� Ingenier�a. Pensaba, equivocadamente, que desarrollar fuentes energ�ticas alternativas para el Tercer Mundo ser�a, para m�, una v�a de hacer pol�tica. Despu�s me pas� a este campo de letras, y aqu� tambi�n hall� l�mites para hacer filosof�a pol�tica comunista �comunista a mi manera�. Entonces fui a Par�s a hacer un doctorado en Ciencias Pol�ticas. Ingenier�a, letras, ciencias pol�ticas: un recorrido en busca de c�mo hacer pol�tica. �Gran parte de la obra de Deleuze se interesa en el problema de la pr�ctica: �c�mo podemos poner en marcha las fuerzas creativas? �C�mo podemos hacer que la filosof�a sea realmente pr�ctica? Siguiendo esta l�nea de pensamiento, es apropiado preguntarnos �qu� podemos hacer con lo que nos propone Deleuze? En otras palabras, �qu� instrumentos �tiles encontramos en su filosof�a que nos permitan promover nuestras propias empresas pol�ticas? �Muchos (silencio). Es dif�cil escoger (silencio). Una cosa que me encanta es esta idea deleuziana, cuando �l est� leyendo a Foucault, all� donde dice que todo el mundo cree que la resistencia viene despu�s del poder, es una respuesta al poder. El dice no. Para Deleuze, la resistencia es anterior al poder; no en el sentido temporal sino que la creatividad, lo nuevo, procede de la resistencia y no del poder. Esta idea se corresponde con una idea tradicional marxista: las luchas de la clase obrera preceden a la estructuraci�n del capital. Es decir, la fuente de la creatividad social no es el capital sino la lucha obrera. Esta correspondencia entre el pensamiento deleuziano y el pensamiento, digamos, heterodoxo marxista es esencial para comprender el origen de las fuerzas creativas. Descubrimos entonces que debemos buscar en las luchas de la gente, en su resistencia, la forma de una nueva sociedad. Por lo dem�s, Deleuze es evidentemente un pensador pol�tico y se interesa, como dice, en la pr�ctica, pero no tuvo en verdad una vida activista, a diferencia de F�lix Guattari. Hay que traducir su pensamiento pol�tico en la pr�ctica. Como dice �l (y Foucault tambi�n), su pensamiento debe ser una caja de herramientas. �La ontolog�a bergsoniana, la �tica nietzscheana y la pr�ctica spinoziana son, como se�ala, los tres grandes pilares sobre los que se desarroll� el pensamiento de Deleuze, el material para su formaci�n y aprendizaje. �Cu�l fue su propio aprendizaje filos�fico durante este estudio? �El t�tulo me gustaba precisamente por eso: porque este libro fue mi tesis, mi propio aprendizaje en la filosof�a. Para afrontar la obra de Deleuze he debido leer a Bergson y despu�s a Hegel; toda una serie de autores maravillosos que no conoc�a o conoc�a mal. El aprendizaje es decir: yo soy pobre, yo no s� mucho. Si bien estoy buscando siempre la igualdad, es necesario afirmar que muchas veces hay diferencias muy importantes, que hay una relaci�n de desigualdad en el proceso de aprendizaje. Es una idea nietzscheana. Y es una tarea de nuestra pr�ctica pol�tica reconocer las desigualdades y trabajar con ellas. Una tradici�n feminista italiana de los a�os 80 habla en t�rminos de madre e hija para reconocer que entre nosotros, la comunidad, hay desigualdades; pero me gustan poco las met�foras familiares. ��Qu� significa Antonio Negri para usted? ��Toni no es mi padre! (risas). Es un amigo, un compa�ero. Mantenemos una relaci�n de veintitr�s a�os, una relaci�n muy fuerte y simbi�tica. Cuando lo conoc�, me trataba como a un igual. Y no era verdad. Era rid�culo. Me avergonzaba porque yo no sab�a nada. Me invit� a la redacci�n de la revista Futur Ant�rieur donde comenc� a trabajar con �l y cinco personas m�s. Es f�cil trabajar juntos. Muy divertido. Cuando escribimos Imperio, �l redact� las secciones sobre Estados Unidos y yo, sobre Italia. Creo que esto es lo principal de nuestra relaci�n: hay muchos juegos. En todos nuestros libros hay l�mites, por ejemplo: los cap�tulos deben tener treinta p�ginas exactas; el cap�tulo 1.1 tiene que ver con el 4.1; el 1.2 con el 4.2. En parte es como los juegos literarios, muy estrictos, con reglas muy definidas. Mi experiencia pol�tica en los a�os anteriores a conocerlo hab�a sido en Centroam�rica. Conclu� que la revoluci�n de los salvadore�os no se correspond�a con nuestra sociedad en los Estados Unidos. Adem�s, no hallaba el modo de unir el pensamiento filos�fico y la pr�ctica pol�tica. Ten�a dos vidas: una universitaria de d�a, otra activista por la noche. Leyendo sus libros, tuve la impresi�n de que Toni �y quiz� un grupo de intelectuales italianos en los a�os 70� hab�a anudado la vida pol�tica, activista y filos�fica. Entonces march� a Par�s buscando c�mo hacer la revoluci�n en nuestra sociedad, y c�mo relacionar mi ansiedad pr�ctica con el placer del libro. ��Cree que �Imperio�, parafraseando a Slavoj �i�ek, es �una reescritura del �Manifiesto comunista� desde la perspectiva de nuestro tiempo? �No, �l tampoco lo cree (risas). Un manifiesto debe ser muy breve y, fundamentalmente, debe concebir un sujeto de una pr�ctica revolucionaria o reconocerlo ya existente. Y a�n no estamos en un momento hist�rico para reconocer o inventar este sujeto revolucionario. Yo deseaba en verdad participar del proyecto de crear una revoluci�n y un sujeto revolucionario, o sujetos multitudinarios que son revolucionarios. Pero no creo que Imperio est� a la altura de un manifiesto. ��Qu� significa ser un intelectual comunista hoy en d�a? �Primero hay que decir que el comunismo como concepto est� totalmente corrompido. Quiz� esto suene demasiado abstracto o b�sico, pero lo esencial para m� es compartir. Ya en los momentos de acci�n pol�tica directa, el comunismo viviente es la experiencia del compartir, es una forma de producci�n de la subjetividad colectiva o com�n. Esta idea de lo com�n �que desarrollo con Toni en Commonwealth� es una v�a importante para comprender qu� quiere decir el comunismo hoy. Lo com�n en el sentido tradicional, siguiendo la l�nea de los pensamientos ind�genas de Am�rica latina, como la tierra, el agua, el aire (Mari�tegui hablaba de un comunismo andino que parte de la comunidad con la tierra, �no?). Y lo com�n artificial humano que estamos creando hoy en la econom�a capitalista: la producci�n de ideas, de afectos, de informaci�n, de im�genes. Esas cosas tambi�n conforman lo com�n. El lenguaje es com�n, claramente. Hay que relacionar ambos sentidos e institucionalizar lo com�n; es decir: instaurar costumbres y pr�cticas, por ejemplo, para establecer un intercambio con la tierra, con el agua, etc�tera, y tambi�n con los medios de comunicaci�n, con las ideas, con los afectos. La Argentina, en particular, tuvo muchas discusiones sobre la idea de instituci�n. Porque despu�s de 2001, de los piquetes, de las asambleas, hallamos pr�cticas de horizontalidad, en red, que admiro much�simo. Pero no hubo ��sta es la cr�tica� una institucionalizaci�n adecuada, una forma repetida de compartir experiencias, tareas. En todo caso, si finalmente doy con la respuesta, ser comunista hoy ser�a institucionalizar lo com�n, es decir: inventar pr�cticas colectivas de compartir lo com�n. ��Qu� es lo �com�n� del comunismo? �Una f�rmula breve (me gustan mucho las f�rmulas matem�ticas): lo que la propiedad privada es para el capitalismo y la propiedad p�blica para el socialismo, lo com�n debe ser para el comunismo. Es la materia sobre la que debemos trabajar, no es algo espont�neo. Lo com�n que tenemos �el lenguaje, los afectos, la tierra, el aire� no es espont�neamente el comunismo. Para crear el comunismo, para imaginarlo, hay que trabajar sobre este terreno de lo com�n e inventar una manera de compartirlo. Con la tierra, enfrentamos claramente una tarea urgente, �c�mo compartir la tierra? Hoy no existe un modo adecuado de hacerlo. ��Multitud� concibe a �la alternativa viva que crece en el interior del Imperio� como una red abierta y expansiva, o descentralizada. �Qu� consecuencias conlleva proponer un proyecto de liberaci�n que se asemeja formalmente a la l�gica de dominaci�n que se intenta superar? �Una buena respuesta deleuziana ser�a: la peor reacci�n es una respuesta reactiva. Esto es: asumir que debemos estar centralizados como oposici�n a la red descentralizada del capital. Tenemos que descubrir, por el contrario, una modalidad diferente de una organizaci�n descentralizada, lo diferente dentro del proceso. S�, somos anticapitalistas. Pero no somos boxeadores; m�s bien, artistas marciales que usamos el poder del enemigo para vencerlo. Ser anticapitalista no implica un rechazo absoluto del sistema sino una subversi�n desde adentro. Estoy de acuerdo, desde luego, que uno debe ser consciente del peligro de repetir simplemente la ideolog�a del capital, pero la opci�n de colocarse completamente opuesto al capitalismo me parece m�s peligrosa. �El nuevo populismo latinoamericano, de Kirchner y Lula a Morales y Ch�vez, �es una �alternativa�? �La pol�tica latinoamericana de la �ltima d�cada ha sido de lo m�s apasionante en el mundo. Y lo ha sido porque desarroll� una din�mica productiva entre los gobiernos de izquierda y los movimientos sociales; a veces de apoyo, otras, antagonista. Desde la perspectiva norteamericana, todo lo que puedo esperar de la administraci�n de Obama es que llegue a ser latinoamericana; en el sentido de que desarrollemos una relaci�n entre un gobierno de izquierda y los movimientos sociales. En otras palabras: no s�lo necesitamos el apoyo a la gesti�n de Obama contra los ataques de la derecha, sino la presi�n de los movimientos sociales para empujar al gobierno m�s lejos. �Con Negri reingresan el t�rmino amor en el vocabulario pol�tico. �Qu� entiende, por �ltimo, por un acto pol�tico de amor? �El amor parece ahora excluido de la pol�tica. Hay muchos obst�culos. Uno es la divisi�n entre el amor como eros e intimidad y el amor en su forma pol�tica, como el amor a la gente, una suerte de �gape abstracto. Y el amor como concepto pol�tico debe superar esta divisi�n entre eros y �gape; tambi�n debe superar el l�mite de la pareja y la familia, la noci�n de que uno ama s�lo a aquellos m�s cercanos. Nietzsche predica en Zaratustra el amor al lejano, no al pr�jimo; Whitman, algo similar cuando habla del amor a los extra�os. Luchar contra estas barreras es parte de la tradici�n comunista. Pienso en la carta del Che Guevara, El socialismo y el hombre en Cuba. La l�nea famosa est� impresa en las remeras: el revolucionario verdadero est� guiado por grandes sentimientos de amor. Lo interesante es que una generaci�n m�s joven se siente muy c�moda al hablar sobre el amor como parte del activismo pol�tico. Ellos se rebelan contra el ascetismo de la generaci�n previa de activistas, aquellos que moralizaban el activismo. Para ellos, el amor cobra sentido como modo de hablar de la construcci�n de una vida militante, una vida que no es triste y sumisa sino alegre, e incluso, a veces, carnavalesca. El amor concebido en este sentido pol�tico es, seg�n ellos, la edificaci�n de una comunidad abierta, una red de afectos e intimidad. La intimidad y los lazos afectivos no est�n separados de la acci�n pol�tica para esta nueva generaci�n. Y ese v�nculo entre eros y �gape es, a mi entender, el desaf�o del funcionamiento del amor en el dominio p�blico.

Lea tambi�n: - Imperio y cultura: Las v�as de la dominaci�n y la influencia. Por Fernando B�ez - El fil�sofo Antonio Negri define "la multitud" como una nueva clase global emergente - En el centro de la tormenta global: Entrevista al fil�sofo italiano Toni Negri

La justicia po�tica de Dennis Brutus: Larga lucha contra el apartheid

2010-02-16 20:09:01

Dennis Brutus pic� piedras junto a Nelson Mandela cuando fueron encarcelados juntos en la tristemente c�lebre prisi�n de la isla Robben. Su delito, al igual que el de Mandela, fue luchar contra la injusticia y el racismo, desafiar al r�gimen del apartheid en Sud�frica. Las armas de Brutus eran sus palabras: elevadas, agudas, po�ticas. Fue prohibido, censurado, y herido de bala. Pero el compromiso y activismo de este poeta, su defensa de los pobres, nunca claudicaron. Brutus muri� mientras dorm�a el 26 de diciembre en Ciudad del Cabo, a los 85 a�os de edad, pero vivi� con los ojos bien abiertos. Su vida resume el siglo XX, e incluso hasta sus �ltimos d�as inspir�, gui� y moviliz� a la gente en la lucha por la justicia en el siglo XXI. Publica Democracy Now * Por Amy Goodman Lo extra�o, para un m�gico poeta e intelectual como �l, es que fue el rugby lo que le hizo ver a temprana edad la injusticia racial en su patria. Brutus siempre recordaba que un hombre blanco lo llam� en forma sarc�stica "futuro Springbok". "Los Springboks" era el equipo nacional de rubgy, y Brutus sab�a que quienes no eran blancos nunca podr�an estar en el equipo. Escribi� Eso me qued� grabado hasta a�os m�s tarde, cuando comenc� a cuestionar la barrera racial en su conjunto, a cuestionar por qu� los negros no pod�an estar en el equipo. Este tema aparece en la nueva pel�cula de Clint Eastwood, "Invictus". El Presidente Mandela, caracterizado por Morgan Freeman, apoya a los Springboks durante la Copa Mundial de 1995, reconociendo que hasta entonces los negros siempre supieron a quienes apoyar: a cualquier equipo que jugara contra los Springboks. A fines de la d�cada del 50, Brutus escrib�a una columna de deportes bajo el seud�nimo "A. De Bruin, que en afrikaans significa "un negro". Brutus escribi�: La columna�era aparentemente sobre resultados deportivos, pero tambi�n sobre la pol�tica racial y el deporte. Fue prohibido, una pr�ctica del apartheid que impon�a, entre otras cosas, restricciones al movimiento, al derecho de reuni�n y de p�blicaci�n. En 1963, al intentar huir de la custodia policial, recibi� un disparo. Estuvo al borde de la muerte en una calle de Johanesburgo mientras esperaba una ambulancia especial para negros. Brutus pas� 18 meses en prisi�n, en la misma secci�n de la isla Robben que Nelson Mandela. All� escribi� su primer conjunto de poemas, "Sirenas, nudillos, botas". Su poema "Sharpeville" describe la masacre del 21 de marzo de 1960 en la que la polic�a sudafricana abri� fuego y mat� a 69 civiles, un hecho que lo radicaliz�. En su poema escribi�: Recuerden Sharpeville el d�a de las balas por la espalda porque encarn� la opresi�n y la naturaleza de la sociedad m�s claramente que ninguna otra cosa: fue el hecho ejemplar Al salir de la c�rcel, Brutus comenz� su vida como refugiado pol�tico. Form� el Comit� Ol�mpico No Racial Sudafricano para incluir a los deportes en una campa�a mundial contra el apartheid de gran envergadura. Logr� que a Sud�frica se le prohibiera participar en los Juegos Ol�pmicos de 1970. Brutus se mud� a Estados Unidos, donde se desempe�� como profesor universitario y l�der contra el apartheid, a pesar de los esfuerzos del gobierno de Reagan de impedir que mantuviera su condici�n de refugiado y de los intentos por deportarlo. Tras la ca�da del apartheid y el ascenso al poder del Congreso Nacional Africano, Brutus se mantuvo fiel a sus principios. Me dijo: Cuando se privatiza el agua, se privatiza la electricidad y las personas son desalojadas de sus viviendas precarias porque no pueden pagar el alquiler, la situaci�n empeora. Y me parece, que el centro de la cuesti�n es que el gobierno sudafricano, liderado por el Congreso Nacional Africano y Mbeki, decidieron adoptar la soluci�n empresarial. Continu� diciendo: Salimos de nuestro apartheid para pasar al apartheid de la globalizaci�n. Estamos en un mundo donde, de hecho, la riqueza est� concentrada en las manos de unos pocos; la mayor�a de la gente a�n es pobre�una sociedad que est� dise�ada para proteger a los ricos y a las empresas y de hecho est� perjudicando a los pobres, aumentando su carga, esto es lo contrario de lo que pens� que suceder�a en el gobierno del Congreso Nacional Africano. Muchos activistas j�venes conocen a Dennis Brutus no por su militancia en contra del apartheid sino por su activismo a favor de la justicia global, por su participaci�n en todas las grandes movilizaciones contra la Organizaci�n Mundial del Comercio, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional. Y, m�s recientemente, aunque no estuvo presente, su figura le dio inspiraci�n a los manifestantes que protestaron en Copanhague durante los d�as de la cumbre sobre el cambio clim�tico de la ONU. En su cumplea�os n�mero 85, d�as antes del inicio de las negociaciones sobre el clima, dijo: El planeta entero est� en graves problemas. Vamos a decirle al mundo: hay demasiadas ganancias, demasiada codicia, demasiado sufrimiento de los pobres. Debe, tiene que parar. El planeta debe estar en acci�n. Todos los habitantes del planeta deben ponerse en acci�n. * Denis Moynihan colabor� en la producci�n period�stica de esta columna. Fuente: El corresponsal de Medio Oriente.

Representaci�n del duelo: Paul Ricoeur y las formas de pensar la muerte

2010-02-12 18:18:57

Paul Ricoeur (1913-2005), uno de los fil�sofos m�s destacados e innovadores del siglo XX -La memoria, la historia, el olvido; Caminos de reconocimiento-, dej� un breve manuscrito inconcluso titulado Vivo hasta la muerte, que ahora se publica seguido de Fragmentos (Fondo de Cultura Econ�mica). Se trata de una de las piezas m�s conmovedoras sobre la finitud humana y la trascendencia aparecidas en fecha reciente. En primer lugar, Ricoeur se ocupa de la imposibilidad de figurarse lo que son y d�nde est�n ahora nuestros seres cercanos muertos; luego se centra en la imposibilidad de figurarse uno mismo muerto, incluso moribundo, y finaliza refiri�ndose a lo informe de la masa indistinta de los muertos, sorprendidos, al parecer, por el contagio de una muerte que mata. La memoria reconduce ese r�o imaginario de los ausentes, en el que todos formaremos parte, a un cauce, impidiendo que se desborde. Publica El Mercurio Por Camilo Marks Como pensador cristiano -que no aceptaba ese calificativo-, el maestro galo se aboca a un an�lisis de las significaciones de la palabra "resurrecci�n". De partida, se niega a imaginar un m�s all�, un trasmundo cualquiera, lo que, sin duda, posee algo de agn�stico. El dilema se soluciona precariamente en la representaci�n del duelo y la comunidad del dolor: "S�lo los enlutados ser�n consolados". Porque el luto que debemos hacer por nuestros queridos fallecidos se invierte en la anticipaci�n del duelo que nuestros seres amados tendr�n que hacer por nosotros cuando dejemos de existir. En ambos casos, rechaza la idea de un Juicio Final: hay que apartarse de cualquier concepto de una retribuci�n, una recompensa o un castigo. Tenemos que v�rnosla con la gracia, es decir, el absurdo en estado puro, tanto de la desdicha como de la felicidad, lo que nos acerca a una metaf�sica m�s bien protestante, ligada a la lectura del libro de Job. Apoyado en dos obras literarias, La escritura o la vida, de Jorge Sempr�n, y Si esto es un hombre, de Primo Levi, junto al testimonio de m�dicos especializados en cuidados paliativos a sidosos y cancerosos, Ricoeur afirma una verdad que parece muy obvia, pero que siempre olvidamos: no es f�cil morir. Entre los murientes, distingue a los agonizantes y los moribundos. Los primeros no se perciben como pronto muertos, sino como a�n vivos, y ello sucede incluso una media hora antes del deceso. Lo que ocupa la capacidad de pensamiento todav�a preservada no es la preocupaci�n por lo que pueda haber despu�s de la muerte, sino la movilizaci�n de los recursos m�s profundos de la vida para seguir afirm�ndose. El fondo del fondo es que la gracia interior que distingue al agonizante del moribundo es el surgimiento de lo Esencial en la trama misma del tiempo de la agon�a. Esto es lo religioso com�n, que transgrede las limitaciones circunstanciales a lo religioso confesante y confesado. No es importante que el agonizante se reconozca como miembro de tal o cual religi�n, de tal o cual confesi�n. Quiz� no sea sino frente a la muerte cuando lo religioso se iguala a lo Esencial y se trasciende la barrera que atraviesa a las creencias. Y en el acompa�amiento al agonizante que lucha por la vida hasta el final, se produce el movimiento de trascendencia �ntima de lo Esencial, al desgarrar los velos de los c�digos piadosos convencionales. La preparaci�n para el fin, la vivencia anticipada del dolor suyo y el de los otros, hace que Ricoeur evoque un postulado presente a lo largo de sus libros: la imposible experiencia tanto de la propia muerte como del propio nacimiento, que existen a partir de una dilataci�n en la que el nacimiento disfruta de una irreversible prioridad. Junto a Hannah Arendt, el escritor franc�s recuerda: "Los hombres no han nacido para morir, sino para inventar". El sentido de la resurrecci�n no se halla en la saga b�blica, que en gran parte se revela como una ficci�n teol�gico-pol�tica, ni tampoco en la figura del Hijo de Dios Padre que se sacrifica en nuestro lugar. En el primer caso, tenemos a un Ser Supremo vengativo, judicial, cautivo de sus amenazas; en el segundo, un moralismo un poco chato de la humanidad que ha perdido la vehemencia del deseo de vivir y de la recepci�n de s� por otro. S�lo es imaginable un m�s all� en la transferencia del amor por la vida, en el desapego de s� y en la confianza en el cuidado de Dios, que sostiene esa despreocupaci�n. Vivo hasta la muerte, pese a su car�cter inacabado, es una cantera de variaciones acerca del misterio m�s insondable de la especie. Adem�s, su valor literario es sobresaliente.

Liao Yiwu pide ayuda a Angela Merkel para que el gobierno chino le permita viajar a Colonia

2010-02-10 18:16:20

El escritor, poeta y m�sico chino Liao Yiwu envi� una carta a la canciller alemana, Angela Merkel, en la que pide su intervenci�n para que el r�gimen chino le deje asistir a la pr�xima feria del Libro de Colonia, despu�s de que Pek�n le prohibiera asistir a la �ltima edici�n de la de Fr�ncfort. La carta fue difundida por la ONG Human Rights in China (HRIC), que explica que el autor, encarcelado cuatro a�os por escribir el poema cantado Masacre tras la matanza de estudiantes en la plaza de Tiananmen de 1989, es vigilado por las autoridades, que le han negado reiteradamente el permiso para salir de China. Informa EFE En el oto�o de 2009, Liao apareci� en los titulares de todo el mundo cuando el Gobierno chino le prohibi� asistir a un simposio en Berl�n con motivo de la feria de Fr�ncfort, y ahora el poeta le pide a Merkel que intervenga para que pueda viajar a Colonia y encontrarse con los lectores de sus libros traducidos al alem�n. "Querida se�ora Merkel: Le env�o mis saludos desde lejos. Me llamo Liao Yiwu, soy un escritor del fondo de la sociedad China", empieza la carta del autor, de 51 a�os y nacido en Sichuan. En su �ltimo libro, El cad�ver ambulante, de 2002, Liao recopila historias reales acerca de los m�s pobres y desamparados de la China contempor�nea, y en una obra anterior, Mi testimonio, habla sobre su confinamiento de cuatro a�os. "Le escribo no solamente porque usted es una persona poderosa, sino porque vivi� la dictadura de la Alemania del Este, y quiz�s usted fue pisoteada, humillada y sometida y puede entender la forma en la que me siento en este preciso instante", prosigue el poeta. "En la noche del 4 de junio de 1989, escrib� el poema "Masacre" ("Tusha") sobre la matanza de Tiananmen, y por ello fui arrestado y encarcelado durante cuatro a�os"; desde entonces y "porque he insistido en una escritura independiente y testimonial, se me ha prohibido estrictamente durante muchos a�os publicar una sola palabra en mi pa�s". El r�gimen chino ha rechazado en diez ocasiones facilitar el pasaporte a Liao, hasta que por la confusi�n causada por el terremoto de Sichuan de 2008 se lo concedieron, pero lo detuvieron en la aduana de salida. Liao recuerda en su carta c�mo el a�o pasado China envi� a cien escritores "oficiales" a la Feria del Libro de Fr�ncfort en tanto que pa�s "invitado de honor" para demostrar una capacidad "cultural de magnitudes ol�mpicas", pero el �nico ausente fue �l, a pesar de haber recibido una invitaci�n formal de Alemania. De nuevo, el 3 de febrero pasado la polic�a llam� a Liao para informarle de que no ten�a permiso para abandonar el pa�s. "Les pregunt� por qu�, y la polic�a respondi� que la prohibici�n de arriba no se hab�a levantado. Le pregunt� qui�nes eran los de arriba, y me respondi� que no pod�a contestar, pero dijo "Pek�n". "Cerr� la boca. S� que mi pa�s espera que cierre la boca para siempre, como la gente del fondo de la sociedad de mis libros, que han sido despose�dos, pisoteados, violados, pero que no pueden hacer ning�n ruido, y si lo hacen, nadie los va a escuchar". Liao se pregunta si son necesarias sentencias de once a�os de c�rcel como la de su "viejo amigo", el cr�tico literario y disidente pol�tico Liu Xiaobo, para "que los pol�ticos, empresarios, intelectuales y sin�logos occidentales despierten de su hermoso sue�o de intereses y complicidad con un poder dictatorial". Con todo, el autor se propone pedir el visado y tomar un avi�n con destino a Alemania porque no quiere "abandonar" a sus lectores alemanes y a los medios que le ayudaron, promete que no har� nada que da�e a su "madre patria, s�lo decir la verdad", y que no pedir� asilo pol�tico aprovechando la moda "de la literatura prohibida". "Gracias por leer esta carta. Espero recibir su ayuda", concluye el poeta.